財(cái)神

　　此書是劉小楓教授重新組譯并全新推出的“阿里斯托芬全集”首發(fā)。該全集包含阿里斯托芬現(xiàn)存的11部喜劇，計(jì)劃兩到三年內(nèi)出齊。每部單行出版，篇幅都不大，開本設(shè)計(jì)成小32開，適合隨身攜帶，使經(jīng)典從“大磚頭”變成“小可愛”，從圖書館走進(jìn)每個(gè)人的口袋，如此人人皆得與經(jīng)典耳鬢廝磨，滋養(yǎng)心性。第一本《財(cái)神》其實(shí)是阿里斯托芬最后一部作品。故事講述一個(gè)普通農(nóng)民，出于私人目的，去找太陽(yáng)神阿波羅詢問，他的兒子究竟應(yīng)該選擇怎樣的生活方式，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，過正義的生活會(huì)越來越窮，不義的生活卻會(huì)越來越富。神諭顯示，他要緊緊跟隨出神廟遇到的第一個(gè)人，把他帶回家。這個(gè)農(nóng)民遵從神諭的字面意思，把遇到的第一個(gè)瞎眼乞丐帶回了家，卻發(fā)現(xiàn)乞丐正是財(cái)神本尊……故事的結(jié)尾處，恢復(fù)了視力的財(cái)神并沒有讓所有正義者變富，而是讓所有窮人都變富，可有的窮人有錢后也過上了無所事事的懶散生活，社會(huì)秩序和倫理道德依然沒有得到很好的改善。簡(jiǎn)言之，劇本結(jié)尾雖然讓這個(gè)農(nóng)民大獲成功，實(shí)際上卻證實(shí)了財(cái)神的觀點(diǎn)：財(cái)富與正義難以兼得；同時(shí)也證明了故事中窮神的警告：貧窮（或匱乏）才是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的動(dòng)力。 本版《財(cái)神》由黃薇薇翻譯。譯者依據(jù)情節(jié)脈絡(luò)，以“財(cái)神得到醫(yī)治”為轉(zhuǎn)折，對(duì)十個(gè)場(chǎng)次的內(nèi)容做了大致劃分（歸結(jié)為五個(gè)部分），并在每個(gè)場(chǎng)次中給出小節(jié)標(biāo)題，呈現(xiàn)原劇清晰的結(jié)構(gòu)和綱領(lǐng)。

　　阿里斯托芬（Aristophanes，約前446年—前385年），古希臘“喜劇之父”，一生大部分時(shí)間在雅典度過，同哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖有交往，死后被柏拉圖寫進(jìn)談?wù)搻塾膶?duì)話作品《會(huì)飲》之中。相傳他寫有44部喜劇，現(xiàn)存《阿卡奈人》《騎士》《和平》《鳥》《蛙》等11部。其劇作表現(xiàn)出對(duì)人性和人世的非凡洞察，其內(nèi)里則是對(duì)雅典民族政治的透視，因而堪稱現(xiàn)代西方民主政治的古典鏡像，深深切中了西方民主政治的要害。