南朝佛教與金陵（第3輯 南朝建康佛教人物研究）

代序
重提佛教既是宗教，又是文化——兼論傳承發(fā)展中國(guó)佛教文化的兩個(gè)向度
闞澤及康僧會(huì)關(guān)于三教關(guān)系的思想述評(píng)
支道林詩(shī)的老學(xué)意蘊(yùn)
試論竺道生在中國(guó)佛教史上的成就與地位
由竺道生與岡波巴的佛性思想窺探漢藏佛教的異同
畺良耶舍及其影響
求那跋陀羅的佛典漢譯活動(dòng)
求那跋陀羅的金陵法緣與精神品格
新見(jiàn)明抄本《梁皇懺?xún)x》及其研究?jī)r(jià)值
齊梁僧祐的律學(xué)思想及影響
僧叡法師“法身”思想淵源研究
梁武帝與舍道歸佛
梁武帝的佛教觀
梁武帝與不食肉
南朝建康梁武帝與菩提達(dá)摩論禪及其行跡考
南朝梁代蕭衍“皇帝菩薩”名號(hào)及文化意蘊(yùn)
陳朝慧思大師與“薩陀波倫”菩薩行
絲路僧尼與南朝佛教比丘尼傳承
大明法師考釋
南朝佛道儒融通關(guān)系探微
略論中國(guó)漢傳佛教二部僧受戒之始
《大般涅槃經(jīng)》南本改治時(shí)間小考
南朝佛教與北朝佛教特點(diǎn)之比較——南朝以建康地區(qū)佛教為例
天臺(tái)智顗大師與金陵的因緣
南朝義學(xué)的圓融思維型態(tài)：以天臺(tái)智顗圓教教義之核心——《妙法蓮華經(jīng)》的“諸法實(shí)相”義為中心
《法華三昧懺?xún)x》與智顗的金陵弘法
天臺(tái)智顗的凈土思想
太虛大師關(guān)于天臺(tái)學(xué)與智者大師的思想研究
論凈影慧遠(yuǎn)對(duì)龍樹(shù)二諦思想的繼承與發(fā)展
真諦大師的攝論學(xué)與《大乘起信論》之交涉