黃庭堅詩學(xué)體系研究

緒論
一、“詩學(xué)”一詞的傳統(tǒng)含義
二、詩學(xué)與創(chuàng)作中的鑒賞力
三、黃庭堅詩學(xué)的生成背景和實(shí)踐課題
四、黃庭堅詩學(xué)體系的構(gòu)成及其思維方法
壹 根本說：詩人的倫理本質(zhì)
小引：在認(rèn)識詩人本質(zhì)方面的派別傾向與黃氏的立場
一、基本的理論及其思想淵源
二、“根本”與黃氏的倫理道德體系
三、根本說與黃氏詩學(xué)的倫理學(xué)課題
余論：根本說的普遍意義及關(guān)于黃詩倫理價值的評價
貳 情性說：詩歌本體論
小引：本體反思與詩學(xué)實(shí)踐的關(guān)系
一、黃氏情·性說的基本內(nèi)涵
二、黃氏情性說所蘊(yùn)含的批判現(xiàn)實(shí)的精神
三、黃氏情性說與合道不怨的創(chuàng)作思想
四、黃氏情性說與北宋詩壇情性說的淵源關(guān)系
余論：黃氏情性說的人格及個性方面的基礎(chǔ)
叁 黃庭堅的興寄觀和黃詩的興寄精神、興寄方法
引言：興寄傳統(tǒng)及唐宋詩學(xué)的興寄問題
一、黃氏興寄觀的內(nèi)涵
1．興寄觀與情性說的體用關(guān)系
2．黃氏有關(guān)興寄觀的主要表述及其內(nèi)蘊(yùn)
3．“興寄高遠(yuǎn)”說
4．黃氏興寄觀在理論上的針對性
二、宋代的黃詩研究者對黃詩興寄特點(diǎn)的認(rèn)識
三、黃詩對傳統(tǒng)詩歌比興藝術(shù)的繼承
1．黃庭堅所理解的興寄傳統(tǒng)
2．對傳統(tǒng)的比興方法、比興意象的繼承
四、黃詩對比興傳統(tǒng)的發(fā)展
1．“游戲三昧”的興寄法
2．題畫詩的興寄性質(zhì)
3．用興寄方法表現(xiàn)“理
4．對近體詩比興藝術(shù)的發(fā)展
5．用典與興寄
結(jié)語
肆 學(xué)古與新變：黃庭堅對詩歌繼承與發(fā)展關(guān)系的辯證認(rèn)識與實(shí)踐
一、黃庭堅關(guān)于學(xué)古與新變的基本理論主張
二、黃詩藝術(shù)是學(xué)古與創(chuàng)新辯證統(tǒng)一的成果
三、黃氏學(xué)古理論的詩學(xué)史淵源：擬古詩學(xué)與復(fù)古詩學(xué)
1．魏晉南北朝擬古法
2．齊梁文論家的通變理論
3．杜甫等唐代詩人的啟迪
伍 詩法篇（上）：淵源及其基本理論
一、詩法內(nèi)涵的理論分析
二、詩法理論的形成歷史及黃氏詩法的淵源
三、山谷關(guān)于詩法的基本范疇
1．基本概念：詩法、詩律
2．詩法的具體要素：字法、句法、章法及用事之法
四、山谷詩法思想實(shí)踐上的針對性及其所指向的創(chuàng)作理想