書法心悟：沈兆新書法作品選集

  序
       
       兆新兄新著即將付梓，先睹為快?！稌ㄐ奈颉芬痪恚謩e從書法樣式、品類、欣賞、入門等方面，闡述多年學(xué)習(xí)書法的覺悟與思考。為難能之處在于，其所發(fā)凡之言例，引經(jīng)據(jù)典，無不仰纘前賢，諸若所作圖示，或工或?qū)?，亦心有微尚，通篇傾注了作者對書法藝術(shù)的情感和熱愛。
       
       “走進(jìn)書法，內(nèi)觀自我，風(fēng)旨發(fā)微，謹(jǐn)示楷范”，是我通篇捫讀過后感覺而得的體會。
       
       兆新師出名家，早年拜入江南名師譚建丞、富鐵耕門下，習(xí)字作畫，數(shù)十年筆不定輟，勤而好學(xué)。他不僅注重實踐的訓(xùn)練，關(guān)注書法史、論、法、家的學(xué)習(xí)和研究，更注重書法精神世界的感悟和體驗，“認(rèn)真臨摹古代大師的作品，體味和想象每一個點畫背后那雋永的意境和博雅”，這是他學(xué)習(xí)追求的境界。
       
       他與古為徒，遍覽百家，“下筆有由，既不閉門造車，任筆為體，亦不抱殘守缺”，提出“應(yīng)善學(xué)、敏思、博學(xué)、切問”的主張，用以“提升自己的書道綜合素養(yǎng)”，他努力做到了。他學(xué)書畫、習(xí)油畫、練聲學(xué)、作詩詞、玩蟋蟀、品珠玉，且專業(yè)工作屢獲獎項，這是用心事事、追求極致的自我修煉。每與之會，抵掌論藝，羨其博辨淵雅，閎妙才氣。
       
       歷代不乏書論，然零縑散珠，未有統(tǒng)紀(jì)，是故便有辨惑之議，專述一章，為書法之惑。此論堪稱點睛之筆。諸凡著述者，胸有成竹，意度經(jīng)論，鮮見窘而有惑者。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”文章直言談惑，正是作者經(jīng)過深入梳理和研究之后的結(jié)果，因為有比較與分析，才會有此不惑之惑。
       
       圖例有楷書、行書，有臨本，有創(chuàng)作，有大幅，有冊書，字無巨細(xì)，無不淵源先哲，可謂形逮晉、唐，意貫老、莊。作品呈現(xiàn)的氣息可以一言概之，靜也。靜者高遠(yuǎn)、空靈、儒雅、安謐。有人說“靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術(shù)兩元的融合”。“落花無言，人淡如菊”，這是文字升華至精神的境界，我想兆新在向這方面努力。
       
       《筆陣圖》有曰：“善鑒者不寫，善寫者不鑒。 ”此言歷有爭議，何依繩準(zhǔn)，仁智互見。不屑此言者，代不乏人。明趙宦光斷然言此“無是理也。果不能鑒，必不能書”，善書者沒有不能鑒評的道理。兆
       新此著，善書能鑒，嘉惠后學(xué)，為善書能鑒者，聊備一說。
       
       書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得 ? 必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘想，是謂求之不得，考之即彰。南朝著名的書法家和書法理論家王僧虔，所言可謂至論?！稌ㄐ奈颉匪?，我以為當(dāng)以此言概之。
       
       董芷林
       2018年 5月 5日于擷余樓
       
       
       目 錄
       
       上編 墨海拾貝 
       
       章 書法之美 
       
       第二章 書法之妙 
       
       第三章 書法之益 
       
       第四章 書法之惑 
       
       第五章 書法之法 
       一、執(zhí)筆問題綜述 
       二、運(yùn)筆問題綜述 
       
       第六章 書法之鑒 
       一、書法鑒賞審美的五個維度 
       二、書法鑒賞審美的分類 
       
       第七章 書法之徑 
       一、擇良 
       二、廣閱讀 
       三、選碑帖 
       四、善臨摹 
       五、強(qiáng)眼力 
       六、謀創(chuàng)作 
       
       下編 翰逸神飛 
       
       后記 
       
       參考書目