康德與中國哲學

康德的《何謂“在思考中定向”？》及其宗教哲學意涵
一、康德撰寫此文的背景
二、理性在其定向中的主觀根據(jù)
三、理性在其理論性運用中的需求
四、理性在其實踐性運用中的需求
五、啟蒙與狂熱
康德論德行義務(wù)——兼論麥金泰爾對康德倫理學的批評
一、從麥金泰爾對康德倫理學的批評談起
二、《基礎(chǔ)》論“完全義務(wù)”與“不完全義務(wù)”
三、《道德底形上學》論“德行義務(wù)”
四、回應(yīng)麥金泰爾的批評
五、結(jié)論
康德論同情
康德與原罪說
一、耶教傳統(tǒng)中的原罪說
二、康德的《圣經(jīng)》詮釋學
三、康德的“道德宗教”
四、“原罪”說與康德的“根本惡”說
王國維與康德哲學
一、王國維研究康德哲學的歷程
二、王國維關(guān)于康德的著作
三、借用康德的哲學概念詮釋中國哲學
儒家、康德與德行倫理學
再論儒家、康德倫理學與德行倫理學——評唐文明的《隱秘的顛覆》
牟宗三誤解了康德的“道德情感”概念嗎？——與方旭東教授商榷
康德的“物自身”概念何以有價值意涵？——為牟宗三的詮釋進一解
從康德的“道德宗教”論儒家的宗教性
一、重新省思“儒學是否為宗教？”之問題
二、康德論“道德宗教”
三、從先秦儒學的轉(zhuǎn)折看儒家的宗教性
四、從康德的宗教觀所引發(fā)之批評看儒家的宗教性
“窮智見德”——勞思光先生的思想綱領(lǐng)
一、“窮智見德”之說的康德淵源
二、勞思光先生論康德哲學與“窮智見德”
三、借“窮智見德”之說評騭中西文化
四、勞思光先生對康德哲學的批評
五、康德、黑格爾與儒學的民主轉(zhuǎn)化
六、余論
如何繼承牟宗三先生的思想遺產(chǎn)？