123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　英語(yǔ)作家書寫中國(guó)是一種典型的跨文化書寫。本研究選取二戰(zhàn)后英美中國(guó)題材代表作品，在東方主義和跨文化視野下批判英語(yǔ)文學(xué)作品中塑造的偏見形象，尋找西方偏見的文化、歷史和東方主義淵源，贊揚(yáng)漢學(xué)家李丁的中西文化觀，希冀跨文化交流客觀、平等、對(duì)話的理想之境。研究發(fā)現(xiàn)中西文化歷時(shí)交流中不對(duì)等現(xiàn)象長(zhǎng)期存在，要實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交流任重道遠(yuǎn)；“拿來(lái)主義”與“送去主義”是跨文化交流的策略；“美美與共、天下大同”是跨文化交流追求的美好愿景。對(duì)中國(guó)題材英語(yǔ)作品進(jìn)行研究，可以讓我們了解文化誤讀的深層原因，以利于知己知彼，清楚地認(rèn)識(shí)到“走出去”可能面臨的阻力和困難，積極思考如何主動(dòng)展示中國(guó)國(guó)際形象，為西方更好地理解和接受中國(guó)文化講好中國(guó)故事。

作者簡(jiǎn)介

　　張喜華，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)教授，文學(xué)博士，博士生導(dǎo)師。2006-2007年留學(xué)丹麥哥本哈根大學(xué)。2009-2014年任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)教育學(xué)院院長(zhǎng)，2014-2017年任北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教務(wù)處處長(zhǎng)。丹麥研究中心主任、北京高校大學(xué)英語(yǔ)教育發(fā)展中心主任、教育部大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、第十四屆北京市高等學(xué)校教學(xué)名師、2019年丹麥哥本哈根大學(xué)榮譽(yù)博士。研究方向：英美文學(xué)、跨文化研究、丹麥研究。近年來(lái)，在《外國(guó)文學(xué)研究》《外國(guó)文學(xué)》《中國(guó)比較文學(xué)》《學(xué)習(xí)與探索》《漢學(xué)研究》等核心刊物發(fā)表論文30余篇。出版學(xué)術(shù)著作、理論譯著、教材20多部。主持國(guó)家社科基金規(guī)劃項(xiàng)目和省部級(jí)社科規(guī)劃項(xiàng)目5項(xiàng)。

圖書目錄

內(nèi)容摘要
導(dǎo)言
研究背景和前景
跨文化交流中期許的文化態(tài)度
跨文化研究脈絡(luò)
第一章 “二戰(zhàn)”后西方的中國(guó)表述
第一節(jié) 西方的中國(guó)形象淵源
第二節(jié) 戰(zhàn)后中國(guó)題材代表作品研究概述
第三節(jié) 西方中國(guó)形象承載的跨文化研究意義
第二章跨越中西方文化之檻的賽珍珠
第一節(jié) “異邦客”的中國(guó)情懷
第二節(jié) 中國(guó)文化意蘊(yùn)下的人倫與道德
第三節(jié) 一道難以跨越的文化之檻
第三章薩克斯·羅默的東方主義書寫
第一節(jié) 西方偏見的由來(lái)
第二節(jié) 系列傅滿楚怪誕小說(shuō)
第三節(jié) 薩克斯·羅默的東方主義話語(yǔ)表述
第四章湯亭亭的文化身份建構(gòu)
第一節(jié) 湯亭亭的美國(guó)文化身份需求
第二節(jié) 文化身份建構(gòu)策略——自我東方化
第三節(jié) 對(duì)華裔作家文化認(rèn)同問題的思考
第五章賈斯汀·希爾的中國(guó)情結(jié)和對(duì)東方主義的超越
第一節(jié) 融入和隱人中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活
第二節(jié) 感悟和解讀東方文化
第三節(jié) 質(zhì)疑和超越東方主義
第六章費(fèi)正清對(duì)中國(guó)的實(shí)證式書寫
第一節(jié) 研究中國(guó)的實(shí)證方法
第二節(jié) 書寫中國(guó)的獨(dú)立立場(chǎng)
第三節(jié) 文化使者的尷尬境遇
第七章中國(guó)題材研究的跨文化啟示
第一節(jié) 跨文化交流——民心相通之基礎(chǔ)
第二節(jié) “拿來(lái)”與“送去”——跨文化交流之良策
第三節(jié) “美美與共”——跨文化交流之愿景
主要參考文獻(xiàn)
英文參考文獻(xiàn)
中文參考文獻(xiàn)
致謝