中國思維的根系：研究筆記

目 錄




導(dǎo)論：問題意識與研究旨要/ 1

一、問題與困惑/ 1

二、“中國思維”的雙層論域/ 4

三、探討“中國思維”的“語法”/ 7

四、融入世界主義視角的“中國思維”/ 11



第一部分 認(rèn)知/ 33

第一章 “中國思維”的“分類”路徑/ 35

一、“關(guān)聯(lián)性思維”與“統(tǒng)屬性思維”/ 36

二、隱喻性邏輯與推理/ 49

三、“有機整體論”的思維建構(gòu)/ 72

第二章 “中國思維”的身體隱喻/ 81

一、“身體隱喻”的認(rèn)知視域/ 81

二、中國思維建構(gòu)的“身體”基礎(chǔ)/ 86

三、“身體”有機體的政治意涵/ 101

四、“身體隱喻”的政治認(rèn)知后果/ 118

第三章 “中國思維”的象征與儀式/ 126

一、象征儀式之于“中國思維”/ 126

二、先祖祭祀與共同體象征/ 135

三、血緣共同體的突破與轉(zhuǎn)換/ 140

四、政治象征霸權(quán)的爭奪/ 145

五、“一統(tǒng)”：共同體的文化認(rèn)同/ 155



第二部分 路徑/ 159

第四章 宗法：種群維系的樞紐/ 161

一、中國早期“共同體”的生成路徑/ 161

二、宗法制原理及其功能/ 167

三、宗法精神與公共政治/ 182

第五章 “天命”：宇宙秩序的政治意涵/ 190

一、“天象”的圖景/ 196

二、“天數(shù)”之推演/ 202

三、“天意”與政治/ 217

第六章 德性：群族稟賦的精神象征/ 243

一、德性本質(zhì)/ 245

二、“以德配天”與“敬慎厥德”/ 255

三、“德性”與“德行”的融合/ 263

第七章 崇圣：政治精神的神圣符號/ 269

一、圣王與“正”/ 269

二、“圣”之概念、內(nèi)涵與性質(zhì)/ 272

三、崇“圣”的符號支配/ 287

第八章 禮治：中國式“政治宗教”/ 314

一、“禮”之釋義/ 314

二、“禮治”秩序/ 321

三、“禮治”運作：德化/ 336


結(jié)語/ 363




附錄1：中國思想研究的獨特視角
——從《知識與文化》看“中國思想”研究之方法論問題/ 370

一、在“知識差異”的比較中“發(fā)現(xiàn)”中國/ 371

二、在“社會適應(yīng)”的框架中尋求“理由”/ 382

三、凸顯“中國思想”之特質(zhì)/ 389

附錄2：“知識論”在“中國思維”研究中的意義/ 399

一、“知識是什么”的追問/ 400

二、以“方法論”替代“知識論”的誤區(qū)/ 406

附錄3：漢語與“中國思維”之社會認(rèn)知功能的隨筆/ 413



參考書目/ 432