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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　4—6世紀(jì)是東地中海世紀(jì)從古代走向中古的過渡時(shí)期，即古代史學(xué)者所稱的“古代晚期”，東地中海在這一時(shí)期形成了不同于西地中海的面貌，是這一時(shí)期的重要現(xiàn)象。這段時(shí)期的地中海世界具有復(fù)雜性和特殊性，最終被整合在一個(gè)共同的拜占廷帝國之中。本書所研究的就是這一時(shí)段的歷史。不同于以往單純的政治史角度的研究，本書力圖突破這一傳統(tǒng)解釋框架，以多元文化互通交融的觀念，重建該地區(qū)歷史與文化發(fā)展的模式。本書對(duì)于這一時(shí)段的研究具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值，征引材料豐富，敘述層次清晰，論證完善，文字流暢。

作者簡(jiǎn)介

　　武鵬，南開大學(xué)世界史學(xué)科副教授，研究方向?yàn)槭澜缰泄攀贰?000年9月至2009年6月在南開大學(xué)歷史學(xué)院學(xué)習(xí)，先后獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。2007-2008年赴加拿大西門菲沙大學(xué)希臘研究中心做聯(lián)合培養(yǎng)博士生，2009年10月至2010年10月赴希臘雅典大學(xué)哲學(xué)院從事博士后研究。為天津市“三年一千人”引進(jìn)人才，天津市“131人才工程”第三層次人才。

圖書目錄

目錄

序

緒論

一主要研究?jī)?nèi)容

二主要文獻(xiàn)資料

三西方學(xué)者的重要研究成果

四國內(nèi)學(xué)者的相關(guān)研究成果

第一章從多神教到基督教

——東地中海世界的信仰轉(zhuǎn)變

第一節(jié)基督教與多神教等異教的斗爭(zhēng)

一關(guān)于基督教正當(dāng)性的爭(zhēng)論

二基督教借助國家權(quán)力對(duì)異教的打擊

第二節(jié)基督教的自我完善與發(fā)展

一基督教正統(tǒng)教義的演進(jìn)

二基督教會(huì)組織的完善

第三節(jié)圣徒、圣物和圣像崇拜與基督教的普及

一東地中海世界圣徒、圣物和圣像崇拜的表現(xiàn)

二圣徒、圣物與圣像崇拜對(duì)基督教傳播的作用

第四節(jié)基督教在東地中海世界邊緣地區(qū)的傳播

第二章拜占廷統(tǒng)治模式的形成

——東地中海世界的政治轉(zhuǎn)變

第一節(jié)拜占廷專制皇權(quán)的形成

一以血親繼承為原則的皇帝繼承制度的確立

二拜占廷皇權(quán)的神化

第二節(jié)拜占廷皇帝對(duì)基督教會(huì)“至尊權(quán)”的確立

一4世紀(jì)“至尊權(quán)”的形成

二5—6世紀(jì)皇帝應(yīng)對(duì)教會(huì)對(duì)“至尊權(quán)”的挑戰(zhàn)

第三節(jié)拜占廷官僚體系的完善

一元老與執(zhí)政官

二中央與地方行政官員

三宮廷官員

四軍事官員

第三章君士坦丁堡地位的確立

——東地中海世界中心的轉(zhuǎn)變

第一節(jié)地中海世界中心的東移

一西地中海世界的衰落

二拜占廷皇帝對(duì)東地中海世界的建設(shè)

第二節(jié)君士坦丁堡成為東地中海世界的中心

一史料中關(guān)于建都君士坦丁堡的爭(zhēng)議

二作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的君士坦丁堡

三作為宗教中心的君士坦丁堡

第四章前進(jìn)中的危機(jī)

——東地中海世界轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生的問題

第一節(jié)由宗教分歧引發(fā)的社會(huì)沖突
——以基督一性論為例

一基督一性論宗教爭(zhēng)端引發(fā)社會(huì)分裂的背景

二基督一性論宗教爭(zhēng)端引發(fā)社會(huì)分裂的表現(xiàn)

三基督一性論宗教爭(zhēng)端引發(fā)社會(huì)分裂的影響

第二節(jié)東地中海世界的安全危機(jī)

一四面受敵的拜占廷帝國

二拜占廷帝國早期軍隊(duì)的缺陷

第三節(jié)疾病和災(zāi)害與東地中海城市的衰落
——以“查士丁尼”瘟疫和地震為例

一“查士丁尼瘟疫”的破壞性

二6世紀(jì)東地中海地區(qū)頻繁的地震災(zāi)害

結(jié)語

參考文獻(xiàn)

后記