兩周至漢禮樂(lè)文化興衰背景中琴樂(lè)文化品格的變化與重塑

緒論
一、問(wèn)題的提出
二、相關(guān)概念、問(wèn)題的說(shuō)明
三、研究思路與方法
四、研究現(xiàn)狀
第一章 西周禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化內(nèi)涵
第一節(jié) 關(guān)于琴的起源與存在的認(rèn)識(shí)
一、認(rèn)識(shí)“口傳之說(shuō)”與“托古之說(shuō)”的不同
二、具有較高史料價(jià)值的竹簡(jiǎn)文獻(xiàn)史料——清華簡(jiǎn)《周公之琴舞》
三、從出土實(shí)物看先秦琴制的美學(xué)特征
第二節(jié) 琴在禮樂(lè)活動(dòng)中的存在及其審美文化內(nèi)涵
一、“儆毖”明德——《周公之琴舞》的功能與審美文化內(nèi)涵
二、《詩(shī)經(jīng)》六首反映的琴的審美文化內(nèi)涵
三、《周禮》中琴的審美文化內(nèi)涵
第三節(jié) 琴樂(lè)的傳承主體與接受主體及其身份地位
一、琴樂(lè)的傳承主體-瞽嚎的職能及其身份地位
二、琴樂(lè)的接受主體-一王室貴族成員與國(guó)子
第四節(jié) 由“和”而致“德”——琴樂(lè)的審美文化內(nèi)涵
一、西周禮樂(lè)實(shí)施中由“和”而致“德”的人文追求
二、琴樂(lè)體現(xiàn)的由“和”致“德”的文化意義
第二章 春秋戰(zhàn)國(guó)禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化內(nèi)涵
第一節(jié) 琴樂(lè)作為禮樂(lè)文化的象征符號(hào)與傳承載體
一、琴在禮樂(lè)文化中的代表性與象征性
二、琴作為禮樂(lè)文化傳承的載體
第二節(jié) 不同琴樂(lè)主體文化立場(chǎng)的變化及其觀念與行為
一、不同宮廷樂(lè)師在琴樂(lè)實(shí)踐中對(duì)禮樂(lè)文化立場(chǎng)的堅(jiān)守與叛離
二、從《左傳》描寫(xiě)戰(zhàn)事的三則史料看士大夫?qū)η俚闹匾?br />三、“學(xué)習(xí)道藝”“德能居位”之“士”與琴
四、女樂(lè)及聲色娛樂(lè)活動(dòng)中的琴樂(lè)
第三節(jié) 以“德”為核心的琴樂(lè)審美文化內(nèi)涵
一、琴樂(lè)之“和”與君子之“德”
二、以“樂(lè)”為“德”
第四節(jié) 琴樂(lè)之“悲”與情感的宣泄
一、以暢迫厄之情——扈子“援琴為楚作窮劫之曲”
二、因心悲而令聽(tīng)“悲”——雍門(mén)周為孟嘗君鼓琴
第五節(jié) 孔子、莊子的琴樂(lè)觀與行為
一、孔子的琴道與其樂(lè)教實(shí)踐
……
第三章 漢代禮樂(lè)文化中的琴樂(lè)及其文化品格的建構(gòu)
第四章 兩周至漢琴樂(lè)文化品格的歷史演進(jìn)與形成
結(jié)論
附錄：本書(shū)相關(guān)論文成果
參考文獻(xiàn)
后記