山海經(jīng)

　　《山海經(jīng)》是我國(guó)流傳至今的首部地理書籍，至于是一部什么樣的地理書，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各方之家，自有獨(dú)論：有人認(rèn)為是一部早的歷史地理書，有人認(rèn)為是中國(guó)很早的旅游地理書，還有人認(rèn)為是一部早的全球地理書。盡管是一部地理書，但它充滿了神話與傳說(shuō)，并表現(xiàn)出極其豐富的想象力，其中夸父追日、嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海等神話故事，更是婦孺能知。書中記事多荒誕不經(jīng)，給人以諸多神秘之感，平添了無(wú)窮的奇幻魅力。所以自古及今，輩輩相傳，研讀者經(jīng)久不衰。應(yīng)該說(shuō)《山海經(jīng)》是我國(guó)記載神話多的一部古地理書。《山海經(jīng)》，共十八卷?！渡浇?jīng)》五卷：《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》《中山經(jīng)》；《海經(jīng)》八卷：《海外南經(jīng)》《海外西經(jīng)》《海外北經(jīng)》《海外東經(jīng)》《海內(nèi)南經(jīng)》《海內(nèi)西經(jīng)》《海內(nèi)北經(jīng)》《海內(nèi)東經(jīng)》；《大荒經(jīng)》四卷：《大荒南經(jīng)》《大荒西經(jīng)》《大荒北經(jīng)》《大荒東經(jīng)》；還有《海內(nèi)經(jīng)》一卷?！渡浇?jīng)》以五方山川為綱，記述的內(nèi)容包括古史、邦國(guó)、草木、鳥(niǎo)獸、神話、宗教等?！逗＝?jīng)》《大荒經(jīng)》與《海內(nèi)經(jīng)》除著錄地理方位外，還記載遠(yuǎn)國(guó)異人的狀貌和風(fēng)格。據(jù)有關(guān)專家學(xué)者考證，《山經(jīng)》約成書于春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》及《海內(nèi)經(jīng)》分別為西漢及西漢以后的人所作。因而，《山海經(jīng)》是了解我國(guó)春秋到西漢乃至西漢以后我國(guó)地理、歷史、民族、神話、宗教、動(dòng)物、植物、礦產(chǎn)、醫(yī)藥等的重要文獻(xiàn)。《山海經(jīng)》?？厥加谖鳚h劉向、劉歆父子，其后諸多文入學(xué)者接踵其后。而冠于諸家者，當(dāng)屬清人郝懿行，其《山海經(jīng)箋疏》通行?！渡胶＝?jīng)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》為節(jié)選，經(jīng)文部分即以1985年巴蜀書社影印還讀樓校刊本為底本，兼采各版本之長(zhǎng)，并參照了已有的一些研究成果，如袁珂先生的《山海經(jīng)校注》（上海古籍出版社1983年版）等。所選插圖則以馬昌儀老師的《古本山海經(jīng)圖說(shuō)》為主?！渡胶＝?jīng)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》在注譯的過(guò)程中充分考慮了讀者對(duì)象，大致遵循的原則是：（1）所選內(nèi)容生動(dòng)、有趣，邦國(guó)、草木、鳥(niǎo)獸、神話等均有包含。（2）對(duì)于文中的訛誤之處，盡量簡(jiǎn)潔明了地加以說(shuō)明，不再注出考訂者。（3）一般通過(guò)譯文就能夠弄懂和理解的原文字詞，不再出注。（4）《山海經(jīng)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》前文已注釋過(guò)的字詞，后文如沒(méi)有意義的變化，不再重復(fù)出注?！渡胶＝?jīng)/崇文國(guó)學(xué)普及文庫(kù)》無(wú)論對(duì)研究者，還是對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)，都是非常值得一讀的。

暫缺《山海經(jīng)》作者簡(jiǎn)介