徐光啟詩文集

　　本書系在王重民《徐光啟集》（上海古籍出版社，1984年版）的基礎(chǔ)上增訂而成。增加了原書未收的徐光啟有關(guān)天主教方面的文章以及近年發(fā)現(xiàn)的佚文十多篇，包括在國外發(fā)現(xiàn)并從葡萄牙語回譯的書信和奏章，并根據(jù)**的研究成果修訂了部分內(nèi)容。

　　徐光啟（1562-1633），字子先，號玄扈，曾入教，洗名保祿（Paul），嘉靖四十一年生于上?？h城廂太卿坊，即今黃浦區(qū)南市喬家路228-244號徐光啟故居（俗稱“九間樓”）所在。徐光啟為萬歷三十二年（1604）進士，入翰林院。歷任禮部右侍郎、左侍郎、尚書、東閣大學(xué)士、文淵閣大學(xué)士。徐光啟是萬歷、天啟、崇禎年間的廉臣、名相，更是明末士大夫獨立思考，探究學(xué)問，睜眼看世界，接觸西方文明的代表。徐光啟一生著述豐富，他從事經(jīng)學(xué)研究，撰著有《毛詩六帖》、《徐氏庖言》等考據(jù)著作，導(dǎo)引了當時的學(xué)術(shù)風(fēng)氣；徐光啟和利瑪竇、熊三拔、畢方濟等耶穌會士一起翻譯大量著作，著名的有《幾何原本》、《測量法義》、《簡平儀說》、《泰西水法》、《靈言蠡勺》等，在引進西方近代文化有開創(chuàng)之功；徐光啟在崇禎年間官至文淵閣大學(xué)士，位居次輔，主持《崇禎新歷》和練兵抗清的重任，留下了一大批奏稿文牘，是明末政治、經(jīng)濟、軍事的重要文獻；徐光啟還是一位虔誠的天主教徒，他撰寫的《圣母像贊》、《正道題綱》、《規(guī)誡箴贊》、《十誡箴贊》、《克罰七德箴贊》、《真福八端箴贊》、《哀矜十四端箴贊》是中國天主教的重要文字。總之，徐光啟是明清以來代表中國文化的不斷發(fā)展，艱難前行的最重要的代表。竺可楨先生曾把徐光啟稱為“中國的培根”，侯外廬先生曾列徐光啟為明清“實學(xué)”的代表，當代學(xué)術(shù)界更是公認為他為近代“中西文化會通第一人”。