存在之問：顛轉(zhuǎn)海德格爾

　　《存在之問：顛轉(zhuǎn)海德格爾》旨在研究馬丁·海德格爾的這一觀點：從柏拉圖到尼采的歐陸哲學即形而上學史，或海氏所謂的柏拉圖主義史。作者羅森反駁了海德格爾的主張，即形而上學或“柏拉圖主義”源自亞里士多德對作為存在的存在的研究，提出形而上學其實是對日常經(jīng)驗之本質(zhì)的常識性反思，以及對更美好的生活之標準的一般思考。應該說，羅森既能夠回到哲學的起源，探討古希臘，也能夠批判現(xiàn)代和后現(xiàn)代哲學，對當代西哲的兩大分支——歐陸哲學和分析哲學——都有獨到的見解。他的基本主張是，精彩的哲學都應該以對日常生活或人類生存狀態(tài)的解釋為基礎(chǔ)。通過對海德格爾的批判，羅森之談邁向了哲學的新階段，即標準術(shù)語和思辨哲學與“深入豐富的日常生活”相結(jié)合。

　　斯坦利·羅森（1929-2014），美國波士頓大學榮休教授，著名哲學家。師從施特勞斯和科耶夫，其關(guān)注點為哲學的基本問題，以及哲學史上從柏拉圖到海德格爾等里程碑式的人物。主要代表作有：《柏拉圖的》、《虛無主義：哲學反思》、《柏拉圖新解》、《啟蒙的面具：讀》、《存在之問：顛轉(zhuǎn)海德格爾》、《詩與哲學之爭》等。譯者簡介：李昀，華南理工大學外國語學院副教授，主要從事文藝學和當代西方哲學研究，尤其關(guān)注當代法國哲學、馬克思主義、后結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代哲學等，著有《“否定性辯證法視域”中的“女性”主體性重構(gòu)》，譯有《普羅米修斯的束縛：馬克思科學思考的神話結(jié)構(gòu)》、《分析的和辯證的馬克思主義》等，發(fā)表論文和其他譯文二十余篇。