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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者以人類(lèi)學(xué)的理論與方法為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)川滇藏交界地區(qū)藏族、納西族等族群社會(huì)、歷史與文化的解構(gòu)與實(shí)證分析研究，描述了其在中華民族共同體意識(shí)下實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同并進(jìn)入國(guó)家的過(guò)程，尤其對(duì)文化邊界上的人群的民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系做了廣泛的田野調(diào)查，其探索與思考具學(xué)術(shù)性，有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王正宇（1977），漢族，遼寧沈陽(yáng)人，中山大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士，西南民族大學(xué)西南民族研究院副教授、碩士生導(dǎo)師，先后講授《世界民族志》《民族政治學(xué)概論》《田野調(diào)查方法》《政治人類(lèi)學(xué)》等課程，發(fā)表各類(lèi)論文十余篇，參與撰寫(xiě)著作兩部，承擔(dān)并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，主持、參與其他科研項(xiàng)目十余項(xiàng)，研究領(lǐng)域涉及馬克思主義民族理論與政策、人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、藏學(xué)等。

圖書(shū)目錄

第一章導(dǎo)論
田野點(diǎn)介紹
關(guān)于認(rèn)同研究
民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同
社會(huì)認(rèn)同與文化認(rèn)同
第二章血緣群體與國(guó)家認(rèn)同
川滇藏交界的兩江峽谷
資源的有限匱乏與人群的認(rèn)知模式
認(rèn)同：人地關(guān)系到人際關(guān)系
血緣群體的功能分化
鹽：血緣群體與國(guó)家認(rèn)同
第三章鹽業(yè)生產(chǎn)與流動(dòng)的人群
鹽井的地理位置與生態(tài)環(huán)境
鹽井的多元經(jīng)濟(jì)及其村落的空間格局——鹽田與農(nóng)田
流動(dòng)的人群與峽谷中的多元社會(huì)
第四章共享的歷史與分享的認(rèn)同——鹽井的藏族與納西族
神話中的遷徙：鹽井藏族的移民記憶
設(shè)治后鹽井社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與族群記憶的缺失
鹽井撤縣：重新發(fā)現(xiàn)的民族認(rèn)同
第五章民族認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換
外來(lái)支持者與鹽井藏族身份認(rèn)同的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換
水的分配——身份認(rèn)同轉(zhuǎn)換的社會(huì)界限
納帕：民族認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)表達(dá)
結(jié)論
一、如何理解民族認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系
二、文化-社會(huì)認(rèn)同與民族一國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系
三、為何在邊界之上無(wú)法發(fā)現(xiàn)民族認(rèn)同的強(qiáng)化與凸顯