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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為史書(shū)，重要的是各個(gè)歷史環(huán)節(jié)的完整和合乎歷史邏輯的演繹，《壯族簡(jiǎn)史/我們的廣西》比較好地完成了這一重任。壯族史書(shū)出版過(guò)多部，對(duì)壯族歷史階段的劃分頗不相同。例如有的史書(shū)認(rèn)為，先秦壯族先民的社會(huì)仍然處于原始階段。顯然這個(gè)結(jié)論與元龍坡出土的110件商周時(shí)代青銅器和大批精美的玉片是矛盾的。《壯族簡(jiǎn)史/我們的廣西》設(shè)計(jì)了“壯族淵源”“先秦時(shí)期壯族先民社會(huì)”“郡縣時(shí)代壯族先民社會(huì)”“羈縻時(shí)代壯族社會(huì)”“土司時(shí)代壯族社會(huì)”“‘改土歸流’及近現(xiàn)代壯族社會(huì)”“民族區(qū)域自治時(shí)代的壯族社會(huì)”七個(gè)時(shí)期，比較符合壯族社會(huì)的演化，沒(méi)有蹈襲漢族等民族歷史的社會(huì)發(fā)展分期，但在行文當(dāng)中也做了適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)?！秹炎搴?jiǎn)史/我們的廣西》的特點(diǎn)，是在涉及壯族歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)的若干問(wèn)題上，做出了有開(kāi)創(chuàng)性的判斷。關(guān)于先秦壯族先民社會(huì)的性質(zhì)，《壯族簡(jiǎn)史》指出，這一時(shí)期“壯族先民開(kāi)始從原始氏族社會(huì)進(jìn)入部落聯(lián)盟社會(huì)，進(jìn)而進(jìn)入文明社會(huì)”。所謂“文明社會(huì)”也就是“階級(jí)社會(huì)”。作者在分析元龍坡、安等秧、銀山嶺的出土文物和花山崖畫(huà)主體形象后指出：“正是因?yàn)樗接兄坪拓?cái)產(chǎn)占有的不均，社會(huì)上出現(xiàn)了王、侯、將、駱民等不同階級(jí)?！边@個(gè)結(jié)論是符合先秦壯族社會(huì)狀況的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《壯族簡(jiǎn)史：我們的廣西》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
一、壯族人口與分布
二、族源與族稱(chēng)
三、關(guān)于壯族社會(huì)歷史發(fā)展階段的劃分
第一章壯族淵源
一、舊石器時(shí)代人類(lèi)化石及文化遺存
二、新石器時(shí)代遺址及文化遺存分布
三、原始人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)生活
四、古人類(lèi)與壯族的關(guān)系
第二章先秦時(shí)期壯族先民社會(huì)
一、先秦時(shí)期的壯族先民
二、先秦時(shí)期甌駱社會(huì)發(fā)展
三、先秦時(shí)期甌駱經(jīng)濟(jì)發(fā)展
四、先秦時(shí)期甌駱文化藝術(shù)
第三章郡縣時(shí)代壯族先民社會(huì)
一、秦甌之戰(zhàn)
二、郡縣的設(shè)置
三、郡縣時(shí)代甌駱社會(huì)
四、秦至隋朝的民族政策
五、秦至隋朝的甌駱經(jīng)濟(jì)
六、秦至隋朝的甌駱文化藝術(shù)
第四章羈縻時(shí)代壯族社會(huì)
一、羈縻制的推行
二、壯族的形成
三、壯族族稱(chēng)的確立
四、羈縻時(shí)代的壯族社會(huì)
五、羈縻時(shí)代壯族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
六、羈縻時(shí)代壯族文化與教育的發(fā)展
七、儂智高抗擊外來(lái)人侵的斗爭(zhēng)
……
第五章土司時(shí)代壯族社會(huì)
第六章 “改土歸流”及近現(xiàn)代壯族社會(huì)
第七章民族區(qū)域自治時(shí)代的壯族社會(huì)
結(jié)語(yǔ)
大事記
參考文獻(xiàn)
后記