義烏儒學研究

總序/ 001
回望郡邑儒學的炊煙（代序）/ 001
上編義烏儒學通論
章南齊義烏儒學/ 003
一、　南朝玄學背影中的禮學復興/ 003
（一）　南朝玄學方向的迷失/ 003
（二）　玄學背影中的禮學復興/ 004
二、　南齊樓幼瑜禮學著述/ 004
（一）　樓幼瑜事跡述略/ 005
（二）　樓幼瑜之禮學著述/ 007
三、　樓幼瑜與義烏儒學之發(fā)端/ 009
（一）　漢晉以會稽山陰為中心展開的浙江經(jīng)學/ 009
（二）　南朝浙東私學代表樓幼瑜與義烏儒學發(fā)端/ 010
第二章南宋義烏儒學/ 012
一、　南宋婺州儒學盛況/ 012
（一）　南宋婺州儒學四派及其影響/ 012
（二）　外來學派在婺州的爭鋒/ 014
二、　婺州儒學四派與義烏/ 016
（一）　范浚與義烏儒學/ 016
（二）　呂祖謙與義烏儒學/ 021
（三）　陳亮與義烏儒學/ 035
（四）　唐仲友與義烏儒學/ 052
三、　朱熹理學在義烏的傳播/ 055
（一）　朱熹理學在浙江傳播的六大系統(tǒng)/ 058
（二）　朱熹理學義烏傳播基地形成與譜系衍生/ 060
（三）　朱熹再傳義烏弟子學行述錄/ 065
四、　南宋義烏儒學特征/ 067
（一）　儒學教育相對發(fā)達/ 068
（二）　儒學家族化趨勢明顯/ 070
（三）　儒學代群開始出現(xiàn)/ 070
（四）　儒學著述空前增加/ 071
第三章元代義烏儒學/ 072
一、　元代浙江儒學形勢/ 072
（一）　元代浙江儒學人物籍貫靜態(tài)分布/ 073
（二）　元代浙江諸路儒學形勢分析/ 075
二、　元代義烏朱子學的兩個系統(tǒng)/ 078
（一）　元代義烏徐僑后學/ 078
（二）　元代義烏黃榦后學/ 081
三、　元代義烏儒學特征/ 083
（一）　儒學由宋代輸入轉(zhuǎn)為元代輸出/ 083
（二）　儒學與文章學合流/ 087
（三）　儒學與醫(yī)學合流/ 091
第四章明代義烏儒學/ 093
一、　黃宗羲視野中的金華府儒學/ 093
二、　金華府儒學與洪武朱子學主流/ 095
三、　明代義烏儒學發(fā)展/ 096
（一）　鳳林王袆家族儒學/ 097
（二）　明代義烏經(jīng)學/ 102
（三）　明代義烏朱子學/ 103
（四）　明代義烏陽明學/ 106
四、　明代義烏儒學特征/ 111
（一）　回歸經(jīng)學/ 111
（二）　堅守朱子學/ 112
（三）　關(guān)注陽明學/ 112
第五章清代義烏儒學/ 114
一、　清代浙江儒學面貌/ 114
（一）　清代儒學人物籍貫靜態(tài)分布/ 114
（二）　清代浙江儒學形勢/ 115
（三）　清代金華府儒學之數(shù)量與質(zhì)量/ 118
二、　清代漢學視野下的義烏儒學/ 121
（一）　清代浙江漢學概述/ 121
（二）　陳熙晉與嘉道時期義烏漢學/ 125
（三）　朱一新與同光時期義烏漢學/ 148
三、　清代浙江理學視野下的義烏儒學/ 157
（一）　清代浙江理學概述/ 158
（二）　陳德調(diào)與嘉道時期義烏理學/ 162
（三）　朱一新與同光時期義烏理學/ 174
四、　清代義烏儒學特征/ 176
（一）　與清代儒學總走向趨于一致/ 176
（二）　繼續(xù)保持外向型的傳播姿態(tài)/ 176
（三）　經(jīng)世傾向被賦予新的時代內(nèi)涵/ 177
下編義烏儒學專論
第六章徐僑理學思想/ 181
一、　徐僑的著述情況/ 181
（一）　徐僑著作的歷代記錄/ 181
（二）　徐僑著作遺存情況/ 183
二、　徐僑的道統(tǒng)譜系觀/ 184
（一）　宋人與徐僑的道統(tǒng)譜系建構(gòu)/ 184
（二）　徐僑道統(tǒng)學說的獨特貢獻/ 186
三、　徐僑與理宗朝《論語》地位的提升/ 189
（一）　宋代以前《論語》地位概觀/ 189
（二）　徐僑對《論語》經(jīng)筵地位提升的再努力/ 191
四、　徐僑與陳文蔚對理學問題的辨析信息/ 197
（一） 　中庸不可能問題的討論信息/ 198
（二）　懲忿窒欲與仕學問題的討論信息/ 199
（三）　人心道心并性理說的辨析/ 199
第七章傅寅《禹貢》之學/ 205
一、　《禹貢說斷》的書名與版本/ 205
（一）　《禹貢說斷》書名考/ 205
（二）　《禹貢說斷》版本流傳考/ 208
二、　《禹貢說斷》征引文獻考述/ 210
（一）　征引漢唐文獻考述/ 211
（二）　征引宋代文獻考述/ 216
三、　《禹貢說斷》的斷語分析/ 219
（一）　駁辨諸家之說/ 223
（二）　申發(fā)諸家之說/ 228
（三）　存疑諸家之說/ 230
（四）　實證諸家之說/ 232
（五）　抉隱《禹貢》筆法/ 235
四、　《禹貢說斷》的義理思想/ 239
（一）　經(jīng)濟地理思想/ 239
（二）　地緣政治思想/ 247
（三）　治水規(guī)畫思想/ 252
第八章黃學術(shù)與思想/ 256
一、　《日損齋筆記》撰述旨趣與成就/ 256
（一）　《日損齋筆記》的撰述旨趣/ 256
（二）　《日損齋筆記》的學術(shù)成就/ 268
（三）　《日損齋筆記》的評價/ 277
二、　黃溍策問試題及其儒學思想/ 278
（一）　以儒飾吏，以經(jīng)決事的為政之道/ 281
（二）　既庶富之，既富教之的牧民之道/ 284
（三）　即器求道，下學上達的設(shè)教之道/ 288
（四）　經(jīng)世致用，精業(yè)專能的取才之道/ 290
三、　黃溍對宋元浙東儒學評價與譜系初構(gòu)/ 296
（一）　慶元儒學評價與譜系初構(gòu)/ 298
（二）　紹興儒學評價與譜系初構(gòu)/ 304
（三）　婺州儒學評價與譜系初構(gòu)/ 306
（四）　處州儒學評價/ 319
四、　黃溍的理學思想/ 322
（一）　誠本體思想/ 323
（二）　性善論思想/ 324
（三）　氣學論思想/ 326
第九章王學術(shù)與思想/ 333
一、　王袆經(jīng)學筆記/ 333
（一）　讀《易》筆記/ 334
（二）　讀《書》筆記/ 340
（三）　讀《詩》筆記/ 340
（四）　讀《禮》筆記/ 342
二、　王袆的經(jīng)學思想/ 345
（一）　經(jīng)學即道學/ 345
（二）　經(jīng)學以致用/ 347
（三）　四子與六經(jīng)同理/ 351
三、　王袆的原儒思想/ 353
（一）　有用之儒與無用之儒/ 353
（二）　原儒精神：傳心與經(jīng)世/ 354
四、 　王袆的理學思想/ 356
（一）　立于誠、盡乎性、措乎用/ 357
（二） 《卮辭》對理學諸問題的散點思考/ 360
（三） 《大學》改本的再認識/ 367
五、　王袆的禮制思想/ 374
（一）　《七出議》與其保守的禮制思想/ 374
（二）　名教觀/ 381
（三）　《孔子廟庭從祀議》及其道統(tǒng)觀/ 383
六、　王袆對漢代禮制的輯評/ 400
（一）　漢代宗廟制度輯述/ 401
（二） 　漢代禮制問題的評論/ 412
第十章朱一新學術(shù)與思想/ 426
一、　經(jīng)世致用的浙東氣質(zhì)/ 426
（一）　經(jīng)世之精神/ 427
（二）　經(jīng)世之實學/ 431
二、　平正通達的學術(shù)史觀/ 433
（一）　漢宋各有所長，朱陸皆可入道/ 433
（二）　學者有激之言，皆特有為而發(fā)/ 436
（三）　古人學術(shù)偶雜，不必曲為之諱/ 438
（四）　清代學術(shù)精深，明代學術(shù)博大/ 438
三、　更進一步的漢宋比較/ 439
（一）　漢宋之別，乃學問與學術(shù)之別/ 439
（二）　漢宋諸儒，于大旨固無不相合/ 443
（三）　闡發(fā)義理，從考證中透進一層/ 445
（四）　學思相合，宋學勝于漢學之由/ 449
四、　朱一新理學思想/ 458
（一）　陸、王論/ 458
（二）　仁論/ 461
（三）　心性論/ 466
（四）　義利之辨/ 477
（五）　功夫論/ 480
五、　朱一新與康有為的今古文之爭/ 483
（一）　關(guān)于秦焚六經(jīng)之爭/ 485
（二）　關(guān)于《左傳》真?zhèn)沃疇? 487
（三）　關(guān)于《毛詩》真?zhèn)沃疇? 490
（四）　關(guān)于托古改制與治經(jīng)扶私之爭/ 491
（五）　朱一新超越今古之爭的價值守護/ 495
后記/