觀念與制度：探索社會(huì)制度運(yùn)作的內(nèi)在機(jī)制

　　本書的主題是剖析社會(huì)制度運(yùn)行的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，特別是構(gòu)成真實(shí)世界之“制度性事實(shí)”的主觀要件，如個(gè)人觀念、社會(huì)信念、宗教信仰等因素，如何影響社會(huì)制度的形成、發(fā)展和變遷。就目前主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界的狀況來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)者們的研究往往流于形式化的技術(shù)處理，即認(rèn)為所謂“制度”不過(guò)就是減少交易費(fèi)用的工具而已。然而現(xiàn)實(shí)情況并非如此，這造成了經(jīng)濟(jì)學(xué)制度分析理論和實(shí)際的嚴(yán)重脫節(jié)。譬如說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)建模型和實(shí)證檢驗(yàn)“優(yōu)的”制度，但是現(xiàn)實(shí)世界許多社會(huì)長(zhǎng)期存在著“無(wú)效率的制度”，這又如何解釋？又譬如，經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)能夠存在的制度必然是降低交易費(fèi)用的，但現(xiàn)實(shí)中大量制度不僅沒(méi)有降低交易費(fèi)用反而增加了交易費(fèi)用。本書的主要觀點(diǎn)是“制度”是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，而非是某個(gè)優(yōu)化模型的工具變量。研究真實(shí)世界的社會(huì)制度必須擺脫那種“資源配置優(yōu)化”的固有思維，回歸到亞當(dāng)·斯密意義上的“交易的經(jīng)濟(jì)學(xué)”立場(chǎng)上，分析制度性事實(shí)下各個(gè)構(gòu)成要件——行為主體、行為主體的行動(dòng)模式、行為主體的主觀特征——的基本性質(zhì)。其中，又以行為主體的主觀特征為重要，因?yàn)檫@是構(gòu)成不同社會(huì)制度模式的核心特征，也是解釋制度變遷的關(guān)鍵。本書的內(nèi)容圍繞制度的界定及其分框架展開(kāi)，具體來(lái)說(shuō)可分為三部分：（1）社會(huì)制度分析的一般理論框架，在這一部分筆者對(duì)制度作出了不同于主流學(xué)界的一個(gè)分析式定義；（2）產(chǎn)權(quán)制度的定性研究，第二部分主要是具體案例的分析，即應(yīng)用第一部分所界定的制度概念來(lái)具體解釋中國(guó)和歐洲社會(huì)的產(chǎn)權(quán)制度的相同與差異之處；（3）制度與觀念的協(xié)同演化，在本書的第三部分將具體來(lái)分析制度的主觀要件如何影響歷史上重要的制度變遷過(guò)程，包括中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)觀念之轉(zhuǎn)變、近代經(jīng)濟(jì)模式（資本主義制度）的興起、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度內(nèi)卷式的發(fā)展三個(gè)領(lǐng)域的研究。

　　方欽，復(fù)旦大學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教師研究成果包括：譯著：（1）薩格登，《權(quán)利、合作與福利的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2008年； （2）科爾曼，《經(jīng)濟(jì)學(xué)及其敵人：反經(jīng)濟(jì)學(xué)理論200年》，上海人民出版社2007年。論文：（1）方欽、韋森，2006，“經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性主義”，《學(xué)術(shù)月刊》第8期【“人大復(fù)印資料”，《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》2006年第8期全文轉(zhuǎn)載】；（2）方欽，2006，“可能世界中的選擇：紐康姆難題”，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第3期【“人大復(fù)印資料”，《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》2006年第9期全文轉(zhuǎn)載】；（3）方欽，2008，“從社會(huì)規(guī)則到個(gè)人道德——論薩格登關(guān)于慣例的演化博弈論分析”，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》第6期；（4）方欽，2010，“中國(guó)的‘傳統(tǒng)’與‘現(xiàn)代’”，《讀書》第8期【“人大復(fù)印資料”，《文化研究》2010年第8期全文轉(zhuǎn)載】；（5）方欽，2010，“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與儒家信仰——審視中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)與宗教”，《學(xué)術(shù)研究》第12期【“人大復(fù)印資料”，《經(jīng)濟(jì)史》2011年第3期全文轉(zhuǎn)載】；（6）方欽，2013，“經(jīng)濟(jì)分析中文化的表詮及其意義”，《南方經(jīng)濟(jì)》第5、6期【“人大復(fù)印資料”，《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》2013年第10期全文轉(zhuǎn)載】；（7）方欽，2016，“制度：一種基于社會(huì)科學(xué)分析框架的表詮”，《學(xué)術(shù)月刊》第2期；（8）方欽，2016，“傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的性質(zhì)——以清代閔北土地買賣文書為例”，《南方經(jīng)濟(jì)》第12期；（9）方欽、蘇映雪、李鈞，2017，“公共品的起源、論題與邏輯”，《南方經(jīng)濟(jì)》第12期。