清江流域土家族人生儀禮歌唱傳統(tǒng)研究

　　《清江流域土家族人生儀禮歌唱傳統(tǒng)研究》選取清江流域土家族在人生儀禮，包括誕生禮、婚禮和喪禮中演唱的歌謠作為研究對(duì)象，在特定族群的地方傳統(tǒng)和生活文化中，通過對(duì)人生儀禮歌唱傳統(tǒng)生存狀態(tài)和演述形態(tài)的調(diào)查，分析土家族人生儀禮歌的特殊語言、文類特質(zhì)和社會(huì)功能，研究土家族歌唱傳統(tǒng)與人生儀禮的互動(dòng)關(guān)系，理解土家族的生命觀念和生活情狀，揭示歌唱傳統(tǒng)與清江流域土家族生活的關(guān)聯(lián)及構(gòu)成的知識(shí)譜系，探討民族文化資源現(xiàn)代存續(xù)與和諧社會(huì)建構(gòu)的文化路徑。 \n作為活形態(tài)的歌唱傳統(tǒng)，生活化的原則自始至終是清江流域土家族人生儀禮歌的主導(dǎo)和主流。人生儀禮歌傳遞了清江土家人的信仰觀念、人生理想和社會(huì)倫理，同時(shí)它作為傳統(tǒng)制度，維護(hù)了社群秩序，規(guī)范了成員言行，強(qiáng)化了對(duì)文化共同體的認(rèn)同。人生儀禮歌唱的時(shí)空規(guī)定性，蘊(yùn)含了其作為清江流域土家族生活邊界與文化邊界的特殊價(jià)值，體現(xiàn)了時(shí)空交互關(guān)系作用下民眾記憶選擇的傾向性和情感向度。 \n清江流域土家族人生儀禮歌建構(gòu)了地方歷史，推動(dòng)了民族之間的交流和共享，是土家族社會(huì)再生產(chǎn)的重要組成部分。每一次儀式中的歌唱就是清江土家人文化重塑和集體認(rèn)同的過程，就是清江土家人對(duì)歷史的重新肯定、解讀和反思。清江流域土家族人生儀禮歌唱傳統(tǒng)的形成和延展貫穿了對(duì)于民眾生活建構(gòu)性的再創(chuàng)造，是土家族“人觀”的儀式表現(xiàn)和呈現(xiàn)方式。

　　王丹，女，湖北浠水人，法學(xué)（人類學(xué)）博士，文學(xué)博士后，現(xiàn)為中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族研究中心、少數(shù)民族事業(yè)發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心副教授，碩士研究生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗學(xué)與文化人類學(xué)，主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)，合作承擔(dān)省部級(jí)以上科研項(xiàng)目10余項(xiàng)。已出版《人觀 身份與意義：清江流域土家族“打喜”儀式研究》《劉德方故事講述研究》，以及《解釋民俗學(xué)》（合著）、《中國(guó)民間游戲總匯·語言文字卷》（主編）等著作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。