馬克思合理形態(tài)的辯證法

　　本書以西方馬克思主義的經(jīng)典辯證法文本為入手點(diǎn)，從思想主題、哲學(xué)視域、理論功能等方面考察西方馬克思主義辯證法相對于傳統(tǒng)哲學(xué)辯證法所發(fā)生的根本性的轉(zhuǎn)變，并進(jìn)而考察其與辯證法的源頭——古希臘、辯證法思想的集大成者——黑格爾、以及后形而上學(xué)等的辯證法等之間內(nèi)在的思想纏繞以及理論推進(jìn)。在現(xiàn)代性的語境中，西方馬克思主義的辯證法批判表現(xiàn)為對資本主義的批判。相對于馬克思所處的狄更斯式的資本主義，當(dāng)代資本主義已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。因此，對當(dāng)代資本主義進(jìn)行批判的*重要的前提就是對當(dāng)代資本主義社會的資本形態(tài)及其邏輯進(jìn)行研究。在這個(gè)意義上來說，西方馬克思主義辯證法激活了馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說，我們往往把共產(chǎn)主義理解成一個(gè)拜占庭式的靜止?fàn)顟B(tài)，一個(gè)完美的社會理想狀態(tài)。站在批判的辯證法的立場上，馬克思從不想教條式地預(yù)料未來，而是在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)主義運(yùn)動而存在的，資本主義批判構(gòu)成共產(chǎn)主義的真實(shí)內(nèi)容。不僅如此，西方馬克思主義辯證法也表征了后形而上學(xué)時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也洞見了后形而上學(xué)視域中人的存在本質(zhì)，并確立了后形而上學(xué)時(shí)代人的存在的自我意識。

　　楊淑靜，遼寧朝陽人。東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會理事、全國辯證唯物主義學(xué)會理事、吉林省哲學(xué)學(xué)會理事。主要研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)和哲學(xué)基礎(chǔ)理論。在《哲學(xué)研究》《江海學(xué)刊》《學(xué)習(xí)與探索》《社會科學(xué)輯刊》《當(dāng)代國外馬克思主義評論》《東北師大學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文20余篇。主持并參與了國家社科基金重大項(xiàng)目等各類項(xiàng)目10余項(xiàng)。其中主持的重要項(xiàng)目包括：國家社科基金一般項(xiàng)目“《資本論》及其手稿中的辯證法思想”，東北師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)青年團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目“西方馬克思主義辯證法史與辯證法的當(dāng)代合理形態(tài)研究”。完成了教育部人文社會科學(xué)青年基金項(xiàng)目“后形而上學(xué)視域中的馬克思辯證法研究”等。2013年榮獲第二批“吉林省高?？蒲写好缛瞬拧睒s譽(yù)稱號。