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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不二論哲學(xué)被喻為人類思想皇冠上的明珠，尼薩格達(dá)塔是現(xiàn)代不二論哲學(xué)*重要的兩位大師之一。本書為尼薩格達(dá)塔學(xué)說(shuō)*為成熟和精要的體現(xiàn)，主要闡述了意識(shí)和*者的關(guān)系。在建議人們努力履行好職責(zé)的前提下，他為真理的探索者們指出了一條認(rèn)識(shí)真我，發(fā)現(xiàn)生命本來(lái)面目之路。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)是智慧瑜伽中*為本質(zhì)的部分，同時(shí)代的拉瑪那善于教導(dǎo)通過(guò)質(zhì)詢來(lái)認(rèn)識(shí)真我，而尼薩格達(dá)塔則是直指心性。困擾量子物理學(xué)家的意識(shí)之迷，在這里成為了與你關(guān)系*密切的事。但，意識(shí)就是你嗎？

作者簡(jiǎn)介

　　作者：尼薩伽達(dá)塔是印度哲學(xué)家，他的思想代表著不二論哲學(xué)在現(xiàn)代的發(fā)展，在我國(guó)已出版《我就是那》一書。譯者：于展元，專研印度吠檀多不二論和瑜伽哲學(xué)。朱彩紅，浙江大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于云南大學(xué)哲學(xué)系；瓊·鄧恩是尼薩格達(dá)塔的助手。

圖書目錄

目錄

01　“我”是摩耶 ?。?01
02　原質(zhì)和普魯沙的結(jié)合 ?。?04
03　論完滿狀態(tài) ?。?10
04　論個(gè)體 ?。?12
05　不要干涉意識(shí)的游戲 ?。?18
06　如何對(duì)待身體（1） ?。?19
07　知識(shí)是幻象 ?。?22
08　如何超越知識(shí) ?。?24
09　回到本初狀態(tài) ?。?26
10　一切都發(fā)生在意識(shí)中　／028
11　安住于意識(shí) ?。?30
12　摩耶的詭計(jì) 　／033
13　顯現(xiàn)的原則——“我在” ?。?36
14　作為“未顯者”而生活 ?。?38
15　認(rèn)識(shí)你自己　／044
16　我的質(zhì)詢 ?。?46
17　如何對(duì)待身體（2）　／049
18　身體和意識(shí)的關(guān)系（1） ?。?52
19　不要卷入表象 ?。?56
20　“”不是意識(shí) ?。?59
21　你的真實(shí)身份 ?。?60
22　論解脫 ?。?62
23　意識(shí)和體驗(yàn)的關(guān)系　／066
24　不要卷入概念 ?。?71
25　靈性體驗(yàn)是娛樂 ?。?73
26　聽從意識(shí) ?。?76
27　論終極狀態(tài) 　／079
28　“一”和“多”的關(guān)系 ?。?81
29　智性的消退　／086
30　“我在”之虛幻 ?。?89
31　不要認(rèn)同于身心 ?。?92
32　意識(shí)的游戲　／096
33　你是“” ?。?00
34　內(nèi)在反應(yīng) ?。?02
35　穩(wěn)定與流變 ?。?04
36　存在先于意識(shí) 　／106
37　沒有再生 ?。?09
38　對(duì)存在之愛　／114
39　如何對(duì)待身體（3） ?。?18
40　如何體驗(yàn)真我　／121
41　放棄觀念 ?。?24
42　實(shí)像永恒　／127
43　身體和意識(shí)的關(guān)系（2） ?。?30
44　論死亡 ?。?32
45　道聽途說(shuō) ?。?35
46　認(rèn)同如何發(fā)生 ?。?37
47　夢(mèng)幻狀態(tài) ?。?41
48　論覺悟 ?。?43
49　深藍(lán)色的狀態(tài) ?。?45
50　“我是誰(shuí)” ?。?47
51　三個(gè)修習(xí)次第　／151
52　論信念 ?。?54
53　一小滴“我是” 　／155
54　不要構(gòu)筑觀念的大廈 ?。?57
55　論冥想（1） ?。?60
56　論唱誦 ?。?63
57　不為表象所迷　／164
58　如何對(duì)待體驗(yàn) ?。?71
59　做你自己　／173
60　論存在感 ?。?76
61　意識(shí)及其兩面　／179
62　猶如虛空 ?。?82
63　我是整體的運(yùn)作 ?。?84
64　三個(gè)意識(shí)次第 ?。?87
65　摩訶空間和意識(shí)空間 ?。?90
66　只是發(fā)生，不是行動(dòng) ?。?95
67　論善惡 ?。?98
68　論冥想（2） ?。?00
69　論束縛與解脫 ?。?02
70　石女之子 ?。?06

詞匯表 ?。?09
致　謝 ?。?15