耿寧心性現(xiàn)象學研究文集

會議外論文
吳震：略議耿寧對王陽明“良知自知”說的詮釋
——就《心的現(xiàn)象——耿寧心性現(xiàn)象學研究文集》而談
張祥龍：唯識宗的記憶觀與時間觀
——耿寧先生文章引出的進一步現(xiàn)象學探討
閻韜：致博大，務精深
——耿寧先生兩書讀后
應奇：人生第一等事
羅高強：再論如何理解“側隱之心”的問題
——兼論耿寧的解釋困境
倪梁康：“唯我論難題”“道德自證分”與“八識四分
——比較哲學研究三例
江門會議（2013）論文
倪梁康：耿寧與《心的現(xiàn)象》
李明輝：耿寧對王陽明良知說的詮釋
林月惠：陽明與陽明后學的“良知”概念
——從耿寧《論王陽明“良知”概念的演變及其雙義性》談起
李蘭芬：去玄的玄學解讀
——簡評耿寧先生的王弼研究
方向紅：自我有廣延嗎?
——兼論耿寧的“寂靜意識”疑難
陳少明：來自域外的中國哲學
——耿寧《心的現(xiàn)象》的方法論啟示
趙精兵、王恒：三分說能夠取代四分說嗎?
——耿寧唯識學研究的獻疑
陳立勝：在現(xiàn)象學意義上如何理解“良知”?
——對耿寧之王陽明良知三義說的方法論反思
羅志達：惻隱之心、同感與同感意向性
——以耿寧為出發(fā)點
貴州會議（2014）論文
董平：良知學研究的新視域
——讀耿寧教授《人生第一等事》
林月惠：耿寧對陽明后學的詮釋與評價
鄭朝暉：讓“良知”走向“良言”的現(xiàn)象學之路
——耿寧《人生第一等事》述評
張慶熊：熊十力對王陽明“四句教”的解讀和批評
王慶節(jié)：現(xiàn)象學的現(xiàn)象，海德格爾與王陽明的致良知
——兼論現(xiàn)象學家耿寧先生的陽明學
耿寧／著肖德生／譯：王陽明及其后學論“致良知
——貴陽會議之結語
高雄會議（2015）論文
朱剛：“自知”與“良知”：現(xiàn)象學與中國哲學的相互發(fā)明
——從耿寧對王陽明“良知”的現(xiàn)象學研究談起
李云飛：陽明“良知”概念的現(xiàn)象學分析
張任之：再思“寂靜意識
——以耿寧對“視于無形、聽于無聲”的分析為中心
西樵山會議（2017）論文
錢明：記與耿寧教授交往的兩件事
蘇仁義（Rafael Surer）／著楊小剛王穗實／譯：良知（本原知識）和智的直覺：從現(xiàn)象學角度探討仁體倫理學的可能性
編后記