禮俗之間：中國(guó)禮樂(lè)戶(hù)研究

總序
緒論
一、“禮樂(lè)戶(hù)”萌發(fā)之前
二、封建國(guó)家“戶(hù)”的劃分與樂(lè)人群體的分立
三、研究現(xiàn)狀
四、研究方法
章 禮樂(lè)戶(hù)的歷史沿革
節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)的萌發(fā)――北宋后期的生員奏大樂(lè)
一、生員奏大樂(lè)的前期準(zhǔn)備與實(shí)際應(yīng)用
二、生員奏大樂(lè)的歷史影響
第二節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)的雛形――金代的太常禮樂(lè)人
一、太常禮樂(lè)人與金代樂(lè)人群體內(nèi)部的初步分立
二、分離、分立的局限與“禮樂(lè)戶(hù)”的雛形
第三節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)的確立――元代的太常禮樂(lè)戶(hù)與東平
一、金代太常雅樂(lè)的解體
二、元代太常雅樂(lè)的建設(shè)與東平的太常禮樂(lè)戶(hù)
三、元代地方一級(jí)禮樂(lè)戶(hù)的形成
第四節(jié) 樂(lè)舞生――明清兩代的禮樂(lè)戶(hù)
一、明代樂(lè)舞生的建置
二、清代樂(lè)舞生的建置
第五節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)的解體
一、封建政體的覆亡與禮樂(lè)戶(hù)的解體
二、20世紀(jì)上半期前禮樂(lè)戶(hù)編制的局部遺存
第二章 禮樂(lè)戶(hù)的群體構(gòu)成
節(jié) 元代禮樂(lè)戶(hù)的“非賤民”身份
一、儒戶(hù)與元代太常禮樂(lè)戶(hù)的社會(huì)身份
二、元代太常禮樂(lè)戶(hù)所受優(yōu)遇及其局限性
三、元代地方一級(jí)禮樂(lè)戶(hù)的群體構(gòu)成
第二節(jié) 明代樂(lè)舞生人員構(gòu)成的“禮樂(lè)戶(hù)”特征
一、明代樂(lè)舞生的社會(huì)身份
二、明代樂(lè)舞生的社會(huì)待遇
三、羽士與儒者――選用道士樂(lè)舞生的動(dòng)因與存在的矛盾
第三節(jié) “改羽為民”與清代的樂(lè)舞生
一、清代樂(lè)舞生的身份特征
二、清代樂(lè)舞生的社會(huì)待遇
第四節(jié) 明、清兩代樂(lè)舞生社會(huì)處境辯證談
一、備受優(yōu)遇的明、清兩代樂(lè)舞生
二、明、清兩代樂(lè)舞生所受優(yōu)遇的局限性
第三章 禮樂(lè)戶(hù)承載的太常雅樂(lè)
節(jié) 概述
一、禮樂(lè)溯源與分類(lèi)
二、太常雅樂(lè)的樂(lè)調(diào)、樂(lè)懸舞佾與記譜形式
第二節(jié) 元、明、清時(shí)期祭壇上的太常雅樂(lè)
一、禮樂(lè)戶(hù)與元代太常雅樂(lè)
二、明代樂(lè)舞生與太常雅樂(lè)
三、清代樂(lè)舞生與太常雅樂(lè)
第三節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)與祭孔雅樂(lè)的上下相通
一、繼承前朝的元代祭孔雅樂(lè)
二、刪繁就簡(jiǎn)的明代祭孔雅樂(lè)
三、清代祭孔雅樂(lè)的“改版”與推行
第四章 禮樂(lè)戶(hù)與封建國(guó)家禮樂(lè)教化的推行
節(jié) 國(guó)家制度的維系與局限
一、禮樂(lè)戶(hù)與中央用樂(lè)管理機(jī)構(gòu)
二、地方一級(jí)禮樂(lè)戶(hù)的管理
三、制度維系作用的局限
第二節(jié) 禮樂(lè)戶(hù)的分布與禮樂(lè)教化的推廣
一、元代中期以來(lái)禮樂(lè)戶(hù)分布范圍的拓展
二、禮樂(lè)戶(hù)與禮樂(lè)相彰的文化傳統(tǒng)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記