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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以闡述黑格爾的哲學(xué)遺產(chǎn)為主題。簡(jiǎn)要地說(shuō)，黑格爾的哲學(xué)遺產(chǎn)特別地體現(xiàn)在其社會(huì)—?dú)v史之現(xiàn)實(shí)的概念中。伽達(dá)默爾正確地觀(guān)察到，黑格爾在對(duì)主觀(guān)思想的持續(xù)批判中，開(kāi)辟了一條理解人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道路。很明顯，無(wú)論在康德還是在費(fèi)爾巴哈那里，我們都發(fā)現(xiàn)不了這一點(diǎn)。盡管黑格爾的這一思想成果最后在本體論上被完全神秘化了，但正是由于馬克思的批判性拯救，黑格爾劃時(shí)代的歷史觀(guān)方才成為“唯物史觀(guān)的直接理論前提”。伴隨著當(dāng)今中國(guó)歷史性實(shí)踐的展開(kāi)過(guò)程，我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)將擺脫長(zhǎng)期以來(lái)的學(xué)徒狀態(tài)，開(kāi)始獲得它的自我主張；而對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)折來(lái)說(shuō)，黑格爾的哲學(xué)遺產(chǎn)是如此重要并關(guān)乎本質(zhì)，以至于唯當(dāng)這份遺產(chǎn)能夠被積極地占有之時(shí)，我們的學(xué)術(shù)才能在總體上意識(shí)到自身的局限并從而獲得決定性的推動(dòng)。