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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　哲學(xué)小王子的電影課。一千場(chǎng)電影的觀賞者中，有一個(gè)是柏拉圖，還有一個(gè)，就是郁喆雋。影院里，觀眾背對(duì)著墻注視前方，一束光影投射在他們面前的熒幕，人影綽綽。想想，這和柏拉圖的“洞穴人”命題有多像。——山洞里，你背對(duì)火堆注視前方，有些人拿著木偶在火堆前跑，光影投射到你面前的墻上?！逗诳偷蹏?guó)》《朝圣之路》《一千五百萬(wàn)的價(jià)值》《星際穿越》……這些到底是現(xiàn)代電影，還是古老的哲學(xué)命題？郁喆雋說(shuō)，哲學(xué)可以和電影達(dá)成一種互動(dòng)，恰恰是因?yàn)殡娪疤倭?，所以它是如此之真。通過(guò)電影，可以用一種更逼近存在的方式來(lái)接近哲學(xué)，來(lái)探討哲學(xué)問(wèn)題。不多說(shuō)了，看電影吧。

作者簡(jiǎn)介

　　郁喆雋，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，德國(guó)萊比錫大學(xué)哲學(xué)博士，人稱“復(fù)旦哲學(xué)小王子”

圖書(shū)目錄

當(dāng)哲學(xué)邂逅電影在圣徒與惡魔之間——從《戰(zhàn)略特腿》反觀道德哲學(xué)我們離開(kāi)“浪潮”有多遠(yuǎn)你是否被命運(yùn)掌控——從《命運(yùn)規(guī)劃局》看自由意志問(wèn)題《黑客帝國(guó)》與缽中之腦現(xiàn)代人為何而活——從《黑鏡》反思生產(chǎn)、消費(fèi)和娛樂(lè)萬(wàn)湖尋蹤末日與方舟在兩種理性之間——從《善意殺戮》和《戰(zhàn)斧骨》反觀啟蒙　洞穴隱喻中的人——從《危樓愚夫》談開(kāi)去人工智能的倫理風(fēng)險(xiǎn)及其哲學(xué)反思永生樂(lè)境還是苦海輪回——《副本》引發(fā)的思考非宗教徒的“朝圣”之旅