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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以“道德的政治”為核心和本質(zhì)性認(rèn)識(shí)，對(duì)儒家政治哲學(xué)的及其思想實(shí)質(zhì)進(jìn)行了整體的理解和研究。一方面回應(yīng)了西方政治哲學(xué)關(guān)于道德與政治關(guān)系的某些思想挑戰(zhàn)，主張政治應(yīng)當(dāng)具有道德性和應(yīng)當(dāng)性；另一方面從學(xué)理上澄清了對(duì)于儒家德治思想的某些批評(píng)及表層的理解，提出儒家德治不只是方法更是目標(biāo)和理念、儒家道德是自主的道德而非強(qiáng)迫性道德等觀點(diǎn)。作者提出，儒家道德政治的目的是讓所有人實(shí)現(xiàn)其道德本性。我們應(yīng)堅(jiān)持儒家“道德的政治”之思想與理念，以“道德的政治”道德的個(gè)人、道德的社會(huì)、道德的世界之建設(shè)，使、中華民族成為以德相與、以德貫通、充滿凝聚力與向心力的社會(huì)與民族。

作者簡(jiǎn)介

　　荊雨，1970年11月生，吉林農(nóng)安人，哲學(xué)博士，曾赴澳大利亞新南威爾士大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院訪問(wèn)，現(xiàn)為東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)槿寮艺軐W(xué)、中國(guó)古代政治哲學(xué)。著作有《自然與政治之間—帛書(shū)政治哲學(xué)思想研究》《中國(guó)哲學(xué)思想十五講》等，發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇。主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大攻關(guān)項(xiàng)目子課題等多項(xiàng)學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

●章 “道德的政治”之思想及其思想基礎(chǔ)
● 節(jié) 中西關(guān)于“道德的政治”之不同主張
● 一中國(guó)學(xué)者對(duì)于儒家“道德的政治”之實(shí)質(zhì)的揭示
● 二西方政治哲學(xué)關(guān)于“道德的政治”之不同主張
● 第二節(jié) 儒家“道德的政治”之思想實(shí)質(zhì)及其歷史背景
● 一儒家“道德的政治”理念的本質(zhì)
● 二儒家“道德的政治”思想形成的社會(huì)歷史背景
● 三 “庶富而教”：儒家“道德的政治”之根本目標(biāo)
● 第三節(jié) 儒家“道德的政治”之實(shí)現(xiàn)方式
● 一 “道之以德”：“道德的政治”施行的內(nèi)在理路
● 二 “為仁由己”：“道德的政治”目標(biāo)達(dá)致的自主性
● 三儒家“道德的政治”思想的當(dāng)代反思
●第二章 “德”之演進(jìn)及“道德的政治”觀念之初定
● 節(jié) 殷商時(shí)期“德”觀念的出現(xiàn)及變化
● 一殷商時(shí)期天帝祖先信仰向道德倫理觀念的發(fā)展
● 二殷商時(shí)期“德”觀念的出現(xiàn)與發(fā)展
● 第二節(jié) 周代“敬德”“保民”政治觀念的表現(xiàn)
● 一周初政治的“敬德”“保民”思想
● 二春秋時(shí)期“刑德并用”的政治觀念
● 第三節(jié) 孔子的刑德觀念及其發(fā)展
●部分目錄