政治經(jīng)濟學史論

導言
章 學科流變中的浮與沉
節(jié) 重商主義者早提出政治經(jīng)濟學
第二節(jié) 古典學者為什么繼承政治經(jīng)濟學
一、古典學者使用了政治經(jīng)濟學
二、接受政治經(jīng)濟學的原因
第三節(jié) 新古典學者拋棄政治經(jīng)濟學的原因
一、取消政治經(jīng)濟學的背景分析
二、更深層次的原因在于經(jīng)濟學的科學化
第二章 政治經(jīng)濟學新定位的合理性
節(jié) 新古典經(jīng)濟學的合理性論證
一、學術(shù)與政策區(qū)分的合理性
二、社會與政治分開的合理性
第二節(jié) 科學化的結(jié)果是新古典經(jīng)濟科學
結(jié)論
第三章 后政治經(jīng)濟學的問題與缺失
節(jié) 古典經(jīng)濟政策的倫理學分析
一、福利經(jīng)濟學的單一化
二、古典學者的多元價值觀
三、福利經(jīng)濟學價值多元化的必要性與合理性
第二節(jié) 理論體系的邏輯困境
一、理論困境
二、困境分析及其后果
第三節(jié) 古典政策體系分析：應用問題
一、關(guān)于古典學者的一般政策原則的爭議與問題
二、古典學者的具體政策主張
三、古典學者的政策辯護策略是否有效
第四章 新政治經(jīng)濟學的歸屬之爭
節(jié) 新政治經(jīng)濟學：政治學還是經(jīng)濟學？
第二節(jié) 新政治經(jīng)濟學：實證的還是規(guī)范的？
第三節(jié) 新政治經(jīng)濟學：理論的還是應用的？
結(jié)論
第五章 厘清政治經(jīng)濟學的原意
節(jié) 政治經(jīng)濟學概念的詞源探究
第二節(jié) 政治經(jīng)濟學的語義分析
第三節(jié) 政治經(jīng)濟學的語境分析
第四節(jié) 政治經(jīng)濟學的邏輯與政策主張
第五節(jié) 政治經(jīng)濟學的特點
第六節(jié) 對孟克列欽政治經(jīng)濟學的評價
第六章 18世紀政治經(jīng)濟學的發(fā)展：前古典與古典的爭議
節(jié) 重商主義的發(fā)展與古典自由主義的誕生
一、斯圖亞特追隨孟克列欽的重商主義
二、斯密的自由主義經(jīng)濟思想的誕生
第二節(jié) 斯圖亞特和斯密的對比
一、政治經(jīng)濟學的范圍之爭：國家還是社會經(jīng)濟
二、政治經(jīng)濟學的理論體系之爭：宏觀還是微觀問題
三、政治經(jīng)濟學的規(guī)范判斷與政策之爭：干預還是放任
四、兩者使用的方法論相近
第三節(jié) 整體評價
一、對斯圖亞特和斯密的評價
二、對重商主義和古典體系的評價
三、對兩種政治經(jīng)濟學的評價
結(jié)論
第七章 19世紀政治經(jīng)濟學的傳承：國家經(jīng)濟學及其爭議
節(jié) 政治經(jīng)濟學的學術(shù)傳承：歷史學派的國家經(jīng)濟學
一、關(guān)于歷史學派
二、歷史學派與德國官房學派
三、歷史學派與重商主義
第二節(jié) 國家經(jīng)濟學的理論體系的爭議
一、歷史學派對政治經(jīng)濟學的再辨析
二、關(guān)于奧地利學派對國家經(jīng)濟學研究批判的討論
第三節(jié) 關(guān)于方法論的爭論
一、關(guān)于歸納法與演繹法之爭
二、關(guān)于整體論和個體論的討論
三、關(guān)于實在論和唯名論的爭論
第四節(jié) 關(guān)于政治經(jīng)濟學的再討論
第八章 國家干預的經(jīng)驗證據(jù)與理論爭議
節(jié) 國家干預是近代經(jīng)濟革命的決定性變量
一、18世紀英國的崛起：國家干預不是例外
二、19世紀工業(yè)革命：歐洲國家在經(jīng)濟發(fā)展中的作用
三、20世紀東亞的崛起：發(fā)展型國家的理論與實踐
第二節(jié) 關(guān)于國家干預的爭議
一、自由主義的反干預觀點及爭議
二、國家主義的干預主張
三、總結(jié)性評論
第九章 復興政治經(jīng)濟學：回歸前古典
節(jié) 回歸前古典的必要性
一、可以克服經(jīng)濟學的價值觀單一性問題
二、可以解決前述理論困境，填補理論缺口
三、可以解釋主流經(jīng)濟學無法解釋的事實
第二節(jié) 結(jié)論與待研究的問題
一、國家經(jīng)濟學與社會經(jīng)濟學是否是宏微觀二分法前奏
二、如何應用演繹律則模型找回國家
三、如何發(fā)展馬克思的政治經(jīng)濟學
參考文獻
致謝