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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書從文化論角度出發(fā)，認(rèn)為公眾健康是文化的基礎(chǔ)，健康不僅僅是身體的強(qiáng)壯或長(zhǎng)壽，更是一種文化現(xiàn)象，是文化的重要組成部分。健康首先是個(gè)人的事，在健康文化中個(gè)人是建設(shè)的重要主體，在享有充分的健康權(quán)益的同時(shí)，需承擔(dān)樹立科學(xué)健康觀、主動(dòng)提高健康素養(yǎng)、塑造健康行為等責(zé)任。國(guó)家作為健康文化建設(shè)的引導(dǎo)者，擁有健康的定義權(quán)、立法權(quán)以及健康資源配置調(diào)節(jié)權(quán)，應(yīng)承擔(dān)普及健康生活、優(yōu)化健康服務(wù)、完善健康保障等職責(zé)，構(gòu)建全民“大健康”體系?；鶎诱?quán)和自治機(jī)構(gòu)也發(fā)揮著不可替代的作用。專業(yè)醫(yī)療組織、教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等在健康文化建設(shè)中從自身的專業(yè)和優(yōu)勢(shì)出發(fā)，承擔(dān)健康教育與教育促進(jìn)的各項(xiàng)職能。如此形成國(guó)家—社會(huì)—個(gè)人密切配合的健康文化建設(shè)機(jī)制，形成人人為健康、健康為人人的良好氛圍。當(dāng)前，隨著以人類基因組、干細(xì)胞、克隆技術(shù)等為代表的生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和信息化社會(huì)的全面形成，大數(shù)據(jù)、人工智能、數(shù)字健康等為推進(jìn)健康文化增添了 “翅膀”，但也帶來(lái)了諸如公正公平、隱私保護(hù)等新的問(wèn)題，這預(yù)示著健康文化建設(shè)不是可以一蹴而就的，需要我們不斷發(fā)現(xiàn)新情況、研究新問(wèn)題，以“知行合一”的方式促進(jìn)健康文化的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

　　李振良（1968-），男，河北省河間市人，先后于中國(guó)人民大學(xué)、北京工商大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)獲得哲學(xué)碩士、法學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)任河北北方學(xué)院教授、高等教育研究所所長(zhǎng)；兼任中國(guó)科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)理事、河北省科學(xué)學(xué)與科技政策研究會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)醫(yī)學(xué)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事、河北省自然辯證法研究會(huì)常務(wù)理事、河北省醫(yī)學(xué)倫理專家委員會(huì)委員；入選第二批河北省高校百名優(yōu)秀創(chuàng)新人才支持計(jì)劃，是第三批國(guó)家創(chuàng)新型企業(yè)評(píng)審專家。主要研究方向：健康文化、科技政策。近年來(lái)在國(guó)內(nèi)專業(yè)核心期刊發(fā)表論文50余篇，出版專著《身心之間：醫(yī)學(xué)人道主義思想研究》（人民出版社，2015）、《醫(yī)患之間：從醫(yī)療糾紛到公眾理解醫(yī)學(xué)》（中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2016）；主編《醫(yī)學(xué)實(shí)踐倫理案例解析》、參編《臨床研究倫理審查案例解析》（人民衛(wèi)生出版社，2016，全文收入人衛(wèi)集團(tuán)“臨床決策助手”）。參與多項(xiàng)科技部、中國(guó)工程院等重大技術(shù)創(chuàng)新政策咨詢項(xiàng)目，并參編《中國(guó)創(chuàng)新型企業(yè)發(fā)展報(bào)告》《中國(guó)創(chuàng)新型企業(yè)案例》《產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新支撐體系的理論研究》等相關(guān)論著12部。

圖書目錄

緒論健康文化的“行”與“知”
第1章“和陰陽(yáng)”：文化視域中的“健康”
一、健康的文化屬性
（一）健康的地域性
（二）健康文化的繼承性
（三）健康文化的民族性
（四）健康與文學(xué)隱喻
（五）健康文化的融合與借鑒
二、中國(guó)健康文化的源頭
（一）健康的標(biāo)準(zhǔn)
（二）健康標(biāo)準(zhǔn)的多元性
（三）追求健康的手段
三、從醫(yī)學(xué)文化到健康文化
（一）醫(yī)學(xué)不足以解決健康的全部問(wèn)題
（二）健康模式是醫(yī)學(xué)模式進(jìn)化的方向
（三）從知識(shí)健康觀到文化健康觀
（四）復(fù)興傳統(tǒng)與民族健康文化
四、余論
第2章“治未病”：健康文化的“中國(guó)模式”
一、衛(wèi)生工作“四大方針”
（一）面向工農(nóng)兵
（二）預(yù)防為主
（三）團(tuán)結(jié)中西醫(yī)
（四）衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合
二、愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)
（一）防疫運(yùn)動(dòng)
（二）愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
（三）衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)
（四）健康教育和促進(jìn)運(yùn)動(dòng)
（五）群眾運(yùn)動(dòng)
（六）科技運(yùn)動(dòng)
（七）新時(shí)期愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)
（八）簡(jiǎn)評(píng)
三、“赤腳醫(yī)生”
（一）“赤腳醫(yī)生”的概念
（二）“赤腳醫(yī)生”的產(chǎn)生與發(fā)展
（三）“赤腳醫(yī)生”的退出
四、新世紀(jì)瘟疫
（一）疫病暴發(fā)
（二）全球恐慌與嚴(yán)防死守
（三）診斷與防控
（四）衛(wèi)生公共政策變革
（五）展望
目錄五、余論
第3章“微健康”：公眾的健康權(quán)責(zé)
一、提高“健商”
（一）“健商”概念
（二）“健商”的內(nèi)涵
二、個(gè)人健康權(quán)益
（一）生命健康權(quán)
（二）公平可及、系統(tǒng)連續(xù)的健康服務(wù)享有權(quán)
（三）健康知識(shí)和信息獲取權(quán)
（四）全民健身公共設(shè)施使用權(quán)
（五）健康安全權(quán)
（六）環(huán)境健康權(quán)
（七）特定人群健康權(quán)
三、公眾的健康責(zé)任
（一）樹立科學(xué)健康觀
（二）重視心理健康
（三）主動(dòng)提高健康素養(yǎng)
（四）塑造健康行為
（五）“治未病”保持健康
（六）理解健康經(jīng)濟(jì)與政策
（七）尊重和保障他人與公共健康
四、余論
第4章“大健康”：國(guó)家的健康責(zé)任
一、“一切為了人民健康”
（一）思想起源
（二）產(chǎn)生發(fā)展
（三）觀點(diǎn)探析
二、國(guó)家健康權(quán)力
（一）健康定義權(quán)
（二）健康立法權(quán)
（三）健康資源配置調(diào)節(jié)權(quán)
三、國(guó)家的健康責(zé)任
（一）普及健康生活
（二）優(yōu)化健康服務(wù)
（三）完善健康保障
（四）建設(shè)健康環(huán)境
（五）發(fā)展健康產(chǎn)業(yè)
（六）維護(hù)健康公平
四、從“大衛(wèi)生”到“大健康”
（一）從“衛(wèi)生”到“大衛(wèi)生”
（二）“大健康”解讀
五、余論
第5章“健康人人”：健康文化建設(shè)發(fā)展的主體與路徑
一、政府及專業(yè)部門
（一）政府機(jī)構(gòu)
（二）專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)
（三）醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)
（四）基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)
（五）教育部門
二、健康文化產(chǎn)業(yè)
（一）中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)化探討
（二）休閑農(nóng)業(yè)提供健康環(huán)境
三、社會(huì)組織
（一）專業(yè)團(tuán)體
（二）社區(qū)草根組織
四、群眾性基層組織
（一）城市基層組織
（二）鄉(xiāng)村基層組織
五、余論
第6章“E健康”：數(shù)字時(shí)代的健康文化
一、“數(shù)字健康”
（一）數(shù)字醫(yī)院
（二）數(shù)字健康的幾個(gè)方面
（三）數(shù)字健康的益處
二、數(shù)字健康工程
（一）數(shù)字醫(yī)學(xué)工程
（二）人工智能與健康
（三）“數(shù)字化”人
（四）數(shù)字醫(yī)學(xué)
（五）精準(zhǔn)醫(yī)學(xué)
三、數(shù)字健康的倫理審視
（一）數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的健康問(wèn)題
（二）信息傷害
（三）健康隱私
（四）公平與公正
（五）人的主體與尊嚴(yán)
四、余論參考文獻(xiàn)
重要術(shù)語(yǔ)索引表
后記