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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《柏拉圖知識(shí)論研究》主要由“柏拉圖知識(shí)論研究”的導(dǎo)言和正文組成（約27萬(wàn)字）。另可以考慮把柏拉圖對(duì)話的相關(guān)譯文作為附錄出版（含《美諾》全文，《斐多》和《理想國(guó)》的部分譯文）。本研究細(xì)致入微地考察了《美諾》《斐多》《理想國(guó)》和《泰阿泰德》等這些知識(shí)論主題較為突出的著作，也對(duì)《申辯》《克里托》《拉凱斯》《高爾吉亞》和《普羅泰戈拉》等早期對(duì)話錄，以及《蒂邁歐》《智者》和《斐萊布》等晚期對(duì)話錄中涉及知識(shí)問題的文本進(jìn)行了分析和討論，尤其著重探討了《美諾》中的“美諾兩難”及其解決方案的深層哲學(xué)內(nèi)涵，《斐多》中“純粹知識(shí)”概念的提出以及對(duì)“回憶說”的進(jìn)一步深化，《理想國(guó)》第5卷以存在論為主要視野來區(qū)分知識(shí)和信念的論證，《理想國(guó)》第6-7卷從教育的本性出發(fā)對(duì)知識(shí)問題的闡述，以及《泰阿泰德》對(duì)于知識(shí)定義的表面看起來沒有結(jié)論的探究。與許多傳統(tǒng)的關(guān)于柏拉圖知識(shí)論思想的詮釋不同，本研究表明柏拉圖不是以單義而是以多義的方式使用“知識(shí)”一詞，指出他至少用“知識(shí)”一詞來表示三種不同的知識(shí)概念：命題性知識(shí)、專家知識(shí)和理解力?！”狙芯砍晒闹匾攸c(diǎn)在于它試圖對(duì)柏拉圖知識(shí)論思想進(jìn)行通盤的、系統(tǒng)性的考察，這就把散落在柏拉圖不同著作中看似缺乏關(guān)聯(lián)的思想聯(lián)系起來了，并且在這種系統(tǒng)考察中既呈現(xiàn)了柏拉圖思想之發(fā)展變化的方面，也呈現(xiàn)了其統(tǒng)一性的方面。本研究試圖從某種溫和的發(fā)展論視野出發(fā)，既說明柏拉圖的思想存在某種發(fā)展變化，也承認(rèn)這種變化并沒有像激進(jìn)的修正論者設(shè)想的那么顯著。本研究強(qiáng)調(diào)柏拉圖一手文獻(xiàn)的基礎(chǔ)性地位，立足于古希臘語(yǔ)原文開展研究，以翻譯帶研究，把語(yǔ)文學(xué)和哲學(xué)層面的考察結(jié)合起來，深入到柏拉圖著作的字里行間解讀哲學(xué)家的真正意思，與此同時(shí)，本研究也重視國(guó)際一流學(xué)者的研究成果，廣泛借鑒他們的合理觀點(diǎn)并與之有所討論。

作者簡(jiǎn)介

　　詹文杰，廣東饒平人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副研究員，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣畔ＥD哲學(xué)。專著有《真假之辨：柏拉圖研究》。譯著有《智者》《泰阿泰德》《古代哲學(xué)史》《哲學(xué)規(guī)勸錄》等。在《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》和《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等期刊發(fā)表論文多篇。學(xué)術(shù)兼職：中華全國(guó)外國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、古希臘羅馬哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、清華大學(xué)古希臘羅馬哲學(xué)與宗教研究中心副主任兼研究員。

圖書目錄

目　錄
導(dǎo)　言 1
第一章　蘇格拉底的無(wú)知和有知 60
第一節(jié)　蘇格拉底自稱無(wú)知還是有知？ 61
第二節(jié)　屬人智慧與超人類智慧 68
第三節(jié)　認(rèn)識(shí)動(dòng)詞與知識(shí)名詞的多義性 72
第四節(jié)　蘇格拉底自稱擁有和自稱沒有的知識(shí) 76
第二章　早期對(duì)話錄中的“專家知識(shí)”概念 80
第一節(jié)　專家和專家知識(shí) 81
第二節(jié)　專家知識(shí)的本質(zhì)內(nèi)涵 84
第三節(jié)　對(duì)專家知識(shí)的進(jìn)一步界定 91
第三章　《美諾》論知識(shí)與德性 102
第一節(jié)　關(guān)于“是什么”的認(rèn)識(shí) 104
第二節(jié)　美諾兩難和回憶說的引入 112
第三節(jié)　對(duì)回憶說的進(jìn)一步闡明 122
第四節(jié)　理想的理智能力和專家知識(shí) 131
第五節(jié)　知識(shí)與真信念 136
第六節(jié)　德性到底是不是知識(shí)？ 147
第四章　《斐多》論知識(shí)的獲得 152
第一節(jié)　獲得知識(shí)作為靈魂的凈化 152
第二節(jié)　對(duì)“理念直觀”論的反駁 162
第三節(jié)　獲得知識(shí)作為對(duì)理念的回憶 167
第四節(jié)　假設(shè)法作為探究實(shí)在的途徑 176
第五章　《理想國(guó)》卷V的知識(shí)和信念 184
第一節(jié)　知識(shí)與信念之區(qū)分的初步預(yù)設(shè) 185
第二節(jié)　信念存在的假設(shè)性論證 192
第三節(jié)　知識(shí)與信念之區(qū)分的確證 196
第四節(jié)　信念與知識(shí)的排斥論和兼容論 199
第六章　《理想國(guó)》卷VI-VII的知識(shí)論 217
第一節(jié)　太陽(yáng)譬喻 218
第二節(jié)　線段譬喻 228
第三節(jié)　洞穴譬喻 241
第四節(jié)　數(shù)學(xué)和辯證法 254
第七章　《泰阿泰德》：知識(shí)是什么？ 269
第一節(jié)　知識(shí)與感覺 272
第二節(jié)　知識(shí)與真信念 304
第三節(jié)　知識(shí)與說理 322
第八章　《智者》與《斐萊布》中的Logos、信念與知識(shí) 332
第一節(jié)　《智者》：陳述和信念的真假之分 332
第二節(jié)　《斐萊布》：再論信念的真與假 340
第三節(jié)　知識(shí)的分類和等級(jí) 350
參考文獻(xiàn) 359
附錄一　柏拉圖論感覺 374
附錄二　柏拉圖哲學(xué)中的信念（Doxa）難題 392
后　記 416