《河洛精蘊》注引

　　南宋朱熹與蔡元定并近世學者“涉于象數(shù)者又皆牽合附會，而或以為出于圣人心思智慮之所為”而著《易學啟蒙》四篇：本圖書、原卦畫第二、明著策第三和考變占第四。元明之際，《易學啟蒙》皆立于學官，有“不刊之書”美譽，甚至有質疑者亦不敢置喙于是書。清初樸學興起，黃宗炎、毛奇齡、胡渭等方始訾其舛誤。至康熙帝命大學士李光地編纂《御纂周易折中》收《易學啟蒙》于十九與二十卷中之后， 形勢又有所回潮。江永此書撰于乾隆二十四年（1759），前三卷“河洛之精”皆本《易學啟蒙》及《御纂周易折中？啟蒙附論》而發(fā)揮，間有個人發(fā)明處，亦不乏譏諷朱熹“不見造化之妙”“欲發(fā)明之而未昭晰者”“圖不能與書通，卦不能與數(shù)合”等言語。此則不但是對朱熹發(fā)難，更是對《御纂周易折中》的“大不敬”。后來乾隆四十五年（1780）開修《四庫全書》時，收錄了江永《周禮疑義舉要》七卷、《儀禮釋宮增注》一卷、《仆禮訓義擇言》八卷、《深衣考誤》一卷、《禮書綱目》八十五卷、《儀禮釋例》一卷、《春秋地理考實） 四卷、《群經(jīng)補義》五卷、《鄉(xiāng)黨圖考》十卷、《律呂闡微》十卷、《古韻標準》四卷、《四聲切韻表》一卷、《考訂朱于世家》一卷、《近思錄集注》十四卷、《算學》八卷續(xù)一卷等書，卻單單不收其《河洛精蘊》，其原由可想而知。而江永于耄耋之年撰寫此書，更是有其身后之考慮。今天看來，朱熹的《易學啟蒙》亦有牽合附會之病，而江永大膽為之“樸苴而張皇”之， 的確是必要之舉。

　　郭彧（郭寶彧）男，1941 年12 月出生?，F(xiàn)任北京大學《儒藏》編審專家。與李申先生合編《周易圖說總匯》一書（榮獲靠前易學伯崑獎），出版?zhèn)€人著作《邵雍集》《邵雍全書》《易文獻辨詁》《周易圖像集解》《風水史話》《風水皕問》《京氏易傳導讀》《京氏易源流》《易圖講座 》《河洛精蘊注引》等十余部書籍。在《中國哲學史》《靠前易學研究》《周易研究》等刊物上發(fā)表文章百余篇。北京數(shù)字電視上主講“國學大講堂周易50 講”，有D V D 音像17 張，北京廣播電視大學國學講堂周易講座4 講，有DVD 音像。