審美無(wú)意識(shí)

　　在本書中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念來(lái)解讀文學(xué)和藝術(shù)作品，相反，他關(guān)心的是為什么這樣的解釋會(huì)在證明精神分析概念的當(dāng)代價(jià)值中占據(jù)十分重要的地位。對(duì)于弗洛伊德來(lái)說(shuō)，為了能用俄狄浦斯情結(jié)來(lái)作為解讀文本的手段，首先就必須生產(chǎn)出一種特殊的俄狄浦斯的觀念，這種觀念屬于浪漫主義對(duì)古希臘的觀念的再創(chuàng)造，這樣，產(chǎn)生了一種特殊的非思之思，以及保持沉默的言說(shuō)的觀念。從此并不能得出，審美無(wú)意識(shí)已經(jīng)提前給出了弗洛伊德的無(wú)意識(shí)概念。弗洛伊德的“審美”分析反而揭示了兩種無(wú)意識(shí)形式之間的張力關(guān)系。在這本短小精悍的書籍中，朗西埃展現(xiàn)出這種張力關(guān)系，為我們揭示在兩種無(wú)意識(shí)之間的對(duì)抗中什么才是z至關(guān)重要的。 作者簡(jiǎn)介 雅克？？朗西埃 生于阿爾及爾，法國(guó)哲學(xué)家，巴黎第八大學(xué)哲學(xué)榮譽(yù)教授。巴黎第八大學(xué)哲學(xué)系前系主任，早年與阿爾都塞合著《讀〈資本論〉》。20世紀(jì)90年代初開始專注于美學(xué)-政治的研究，主要著作包括《美感論》《文學(xué)的政治》《哲學(xué)家和他的窮人們》《圖像的命運(yùn)》《詞語(yǔ)的肉身》《歧義：政治與哲學(xué)》《歷史的形象》《歷史之名》《美學(xué)中的不滿》《阿爾都塞的教訓(xùn)》等。

　　藍(lán)江 湖北荊州人，南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)馬克思主義社會(huì)理論研究中心研究員，江蘇省青年社科英才，主要研究方向?yàn)閲?guó)外馬克思主義、當(dāng)代歐陸激進(jìn)左翼思想。主要著作有《忠于事件本身：巴迪歐哲學(xué)思想導(dǎo)論》《阿甘本五講》，主要譯著有巴迪歐的《存在與事件》《世界的邏輯》《世紀(jì)》《哲學(xué)宣言》《第二哲學(xué)宣言》《小萬(wàn)神殿》《元政治學(xué)概述》《數(shù)學(xué)頌》，阿甘本的《語(yǔ)言的圣禮》《敞開》《寧芙》，以及朗西埃的《美學(xué)中的不滿》等。