信仰建構(gòu)中的審美救贖

　　《信仰建構(gòu)中的審美救贖》分上下篇?！∩掀懻摰氖牵骸‖F(xiàn)代社會的崛起，與作為一種社會取向的價(jià)值選擇、社會發(fā)展的動力選擇密切相關(guān)。這種社會取向的價(jià)值選擇、社會發(fā)展的動力，與信仰密切相關(guān)?！‘?dāng)今世界，信仰為現(xiàn)代社會的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，在中國的現(xiàn)代社會的崛起中，卻遭遇到了一場未有的“信仰困局”。對于“信仰”問題的關(guān)注的匱乏，被普遍認(rèn)為屬中國文化之不足。作者認(rèn)為，只要能夠從中國區(qū)文化的深厚資源入手，去加以創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，正本清源，釋放中國文化中的“活東西”、 清除中國文化中的“死東西”、創(chuàng)造轉(zhuǎn)換，激活中國文化中的“真東西”，就不難走出“信仰困局”?！∠缕懻摰氖恰‖F(xiàn)在已經(jīng)身處“無神的時代”，因此中國源遠(yuǎn)流長的“無神的信仰”的文化傳統(tǒng)，必須引起高度的關(guān)注?！∮绕涫窃谥袊鴱膩砭筒皇墙柚诮虂硗七M(jìn)信仰的建設(shè)，而是借助審美來推進(jìn)信仰的建設(shè)。這一美學(xué)傳統(tǒng)，在今天亟待大大加以發(fā)揚(yáng)。　下篇首先討論了“以美育代宗教”的失誤，繼而提出了以審美來推進(jìn)信仰建設(shè)的基本思路。指出，中國的美學(xué)自身還亟待完成構(gòu)建超驗(yàn)之美、構(gòu)建超驗(yàn)之美學(xué)的歷史重任，惟其如此，才能夠讓美學(xué)在無神的時代走遍大地。

　　潘知常 南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，南京大學(xué)城市形象研究中心主任；澳門電影電視傳媒大學(xué)籌備委員會執(zhí)行主任，澳門現(xiàn)代國際休閑學(xué)院校監(jiān)。中山大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京審計(jì)學(xué)院、江蘇社會主義學(xué)院、貴州銅仁學(xué)院兼職教授，澳門科技大學(xué)教授博導(dǎo)（曾擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院副院長）。兼任中國民盟第八屆中央委員會委員、中華全國青年聯(lián)合會第七屆中央委員會委員、澳門特別行政區(qū)政府文化產(chǎn)業(yè)委員會委員、澳門國際電影節(jié)與國際電視節(jié)秘書長、澳門比較文化與美學(xué)學(xué)會會長等數(shù)十個社會職務(wù)。 曾獲華東地區(qū)優(yōu)秀政治理論著作一等獎、北方十五省市社會科學(xué)著作優(yōu)秀獎、北方十五省市社會科學(xué)著作一等獎、全國圖書“金鑰匙”獎、國家哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)專著《光明日報(bào)》“光明杯”三等獎、中國青年優(yōu)秀美學(xué)著作獎（二項(xiàng)）、中國傳播學(xué)論壇優(yōu)秀論文獎、冀版優(yōu)秀圖書二等獎、華北地區(qū)優(yōu)秀圖書三等獎、中國高校人文社會科學(xué)研究優(yōu)秀成果二等獎（參加撰寫）、省人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果榮譽(yù)獎、省政府社會科學(xué)成果三等獎（三項(xiàng)）、省普通高校社會科學(xué)成果一等獎（二項(xiàng)）、省普通高校社會科學(xué)成果二等獎、省政府社會科學(xué)成果青年獎、 南京大學(xué)優(yōu)秀人文社會科學(xué)二等獎等學(xué)術(shù)獎勵二十余項(xiàng)。 歷年來主持、參加國家社科項(xiàng)目、省重大項(xiàng)目、省重點(diǎn)項(xiàng)目、省一般項(xiàng)目、省教委項(xiàng)目、南京大學(xué)重大項(xiàng)目等共十余項(xiàng)。 1992年被批準(zhǔn)為享受國務(wù)院“政府特殊津貼”的專家，1993年被南京大學(xué)特聘為教授。 學(xué)術(shù)界公認(rèn)：創(chuàng)立了生命美學(xué)學(xué)派。媒體稱為：“政府高參、企業(yè)顧問、媒介軍師”、“生命美學(xué)創(chuàng)始人、愛的布道者、在電視上和全國各地普及美學(xué)知識的美學(xué)教父” 、“影響中國的百位公共知識分子”。先后出版了學(xué)術(shù)著作30部，編著7部，在海內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。