在文本與歷史之間：中國古代詩學(xué)意義生成模式探微（修訂本）

緒論 古代文論研究的文化意義——對一種恰當(dāng)?shù)年U釋態(tài)度的探尋
一 在對待古代文論的態(tài)度上存在的主要問題
二 古代文論研究的現(xiàn)代意義何在？
三 走向文化詩學(xué)
上編 觀念分析
第一章 子學(xué)時代的詩學(xué)觀念
一 文化話語權(quán)力的轉(zhuǎn)移
二 處于主體與功能之間的士人階層
三 子學(xué)時代文化意義的生成模式
四 諸子之學(xué)的幾種基本價值取向
五 子學(xué)時代的詩學(xué)觀念（上）
六 子學(xué)時代的詩學(xué)觀念（下）
第二章 經(jīng)學(xué)與漢代詩學(xué)
一 漢代士人社會境遇的改變
二 漢代統(tǒng)治者對士人階層的態(tài)度
三 漢代士人兩面性的文化策略
四 漢代經(jīng)學(xué)旨趣
五 經(jīng)學(xué)語境中的詩學(xué)觀念
第三章 玄學(xué)話語向詩學(xué)話語的轉(zhuǎn)換
一 魏晉六朝土族文人心態(tài)
二 魏晉玄學(xué)之基本旨趣
三 玄學(xué)語境中的詩學(xué)觀念
第四章 道學(xué)與詩學(xué)
一 “體用”論的闡釋模式
二 “體用”論模式在詩學(xué)上的運用
三 詩文審美特性的把握
四 兩種意義生成模式之關(guān)系
中編 范疇分析
第五章 “文”與“道
一 “文”之內(nèi)涵的歷史演變及其所表征的文化意義
二 關(guān)于“文”與“道”之關(guān)系的思想的歷史演變
第六章 “自然”與“麗
一 “自然”作為一種詩的風(fēng)格與境界
二 “自然”作為一種人生理想
三 “自然”范疇的認(rèn)識論內(nèi)涵
四 “麗”范疇的含義及其演變
第七章 “情性”與“意
一 “情性”內(nèi)涵辨析
二 “吟詠情性”所負(fù)載的詩學(xué)本體論觀點
三 “以意為主”與宋代詩學(xué)本體論的基本傾向
四 “吟詠情性”與“以意為主”的比較
五 兩大詩學(xué)本體論觀點產(chǎn)生的原因
下編 文本分析
第八章 中國古代文學(xué)形式中的政治意涵
一 文學(xué)形式與社會變革
二 文學(xué)形式與身份政治
三 文學(xué)修辭中的政治意涵
四 分品論人與以品論詩
五 復(fù)古觀念與文學(xué)退化論
第九章 詩人言愁，所愁何事——魏晉之際若干詩歌的文本意義與文化意蘊(yùn)
一 引言：如何進(jìn)入詩歌文本
二 對建安時期幾首詩歌文本意義與文化意蘊(yùn)的分析
三 對幾首正始詩歌的文本分析
四 余論
第十章 心中之景與眼中之景——陶淵明與謝靈運詩歌之比較
一 對若干陶詩的文本分析
二 對幾首謝詩的文本分析
三 陶詩、謝詩主要差異及其文化原因
第十一章 宋詩與唐詩究竟何異——嘗試一種文本分析
一 小引
二 從李白與蘇軾的詩歌文本看唐詩與宋詩之異
三 杜甫與黃庭堅詩歌文本的比較分析
四 唐詩宋詩相異之文化原因
五 結(jié)語
第十二章 宋詞的興起與宋代士人人格結(jié)構(gòu)之關(guān)系
一 詞之興起與士人新型文化人格
二 對北宋中期幾位重要政治人物詞作的文本分析
三 詞對于宋代士人之獨特意義
四 豪放詞出現(xiàn)的文化意義
五 元曲的解構(gòu)功能
第十三章 《水滸傳》的文本結(jié)構(gòu)與文化意蘊(yùn)
一 《水滸傳》的意義生成模式
二 重建文化語境的意義生成模式
三 回到文本世界
第十四章 在歷史敘事與文學(xué)敘事之間
一 《三國演義》文本意義的生成機(jī)制
二 重建文化歷史語境的意義生成模式
三 在歷史敘事與文學(xué)敘事之間
第十五章 《西游記》的文本分析
一 文本的意義結(jié)構(gòu)剖析
二 換一個角度看
三 重建文化語境
四 回到文本世界
第十六章 《紅樓夢》文本意義及其生成模式
一 《紅樓夢》的文本因素及其關(guān)系維度
二 《紅樓夢》的文化語境分析
三 在文本與文化語境之間
四 第二個文本意義的生成模式
后記
修訂版后記