讀庫1903

　　本輯《讀庫》一共包含了八篇文章，《生命擺渡人》、《拍攝生死》、《z早的中國攝影》、《文史掌故》、《霍金簡史》、《從空間上看教育》、《不可言說之病》以及《我們胡同的大詩人》?！∏皟善墓适露几t(yī)院相關，從不同角度來記錄當下社會里人在極端情況下對生命、生活的態(tài)度?！∑鞴僖浦脖蛔u為二十一世紀偉大的醫(yī)學成果之一，是拯救和延續(xù)生命的一種特殊方式。2015年1月1日起，中國全面停止使用死囚器官作為移植供體來源，公民自愿捐獻成為器官移植使用的渠道?！渡鼣[渡人》的講述人高敏生活在深圳，是中國第yi位器官捐獻協(xié)調員，她以親身經歷的眾多個案讓大家認識到這種生命延續(xù)的方式，其中有成功和欣慰，也有不甘和失敗。沒人告訴她該怎么做，只能自己摸索，盡可能地在不給大家添麻煩的前提下，一步一步的，邊琢磨邊總結，在逝者和生者之間打開一條通道，讓逝者生命延續(xù)，讓患者重現(xiàn)生機?！♂t(yī)療新聞紀錄片《人間世》第二季播出時，每周都要上幾次微博熱搜，除了"人間世"這個題名，熱搜內容還有每一集的關鍵詞?！杜臄z生死》是《人間世》導演們講述的幕后故事。他們說，后期制作是制作團隊艱辛的時刻，陪伴太久，素材太多。正是因為了解主人翁的行為與動機，編導在剪輯時，總是小心翼翼。一個好的記者，總是本能地敬畏事實的復雜。"絕不成為放大悲情、消費苦難的幫兇，我們更大的目標，是引起全社會對一些議題的關注。"　1843年，法國人于勒˙埃及爾出任法國訪華貿易使團代表，赴中國、印度和太平洋群島工作。1844年10月至11月，這位迷戀達蓋爾銀版攝影法的攝影師在澳門和廣州拍攝了一批的影像，目前存世的數(shù)量不到四十幅，是迄今為止被發(fā)現(xiàn)存世z早的中國影像。照片背面都有埃及爾手寫的記錄，這些影像和文字也成為z早的影像傳播媒介。攝影收藏家黃建鵬認為，記錄性的影像更能展現(xiàn)攝影的本體語言，也更具歷史價值。他曾在倫敦看了埃及爾拍攝的《澳門南灣》，在《Z早的中國攝影》里，詳細介紹了這批作品，選擇十五幅刊出，其中著名的是拍攝于1844年10月24日的《全權代表們聚集在"阿基米德號"輪船上》?！±顟延钭咴L文化名家多年，《讀庫》曾刊發(fā)過他訪問多位文化大家的文章（參見《讀庫1805》《讀庫1703》等），《文史掌故》里寫的是四位文化大家：金庸、蔡瀾、余國藩和周策縱。前面三位，李懷宇都曾親自采訪，唯獨因周公仙逝，作者讀其書而未訪其人，甚為遺憾?！?018年3月14日，斯蒂芬˙霍金去世。在他七十六年的人生中，有五十五年是被重疾鎖定在輪椅上，但這并沒有阻礙他探知這個世界，在生前就與伽利略、牛頓和愛因斯坦相提并論?！痘艚鸷喪贰肥强隧n根據(jù)多部霍金傳記及相關資料梳理而成的一篇霍金小傳，讓讀者了解霍金如何成為霍金?！「祰吭凇蹲x庫1105》上發(fā)表《過去的小學》，這次的《從空間上看教育》是從教育地理學的角度來思考現(xiàn)代教育在中國的發(fā)生。那些定格在時間中的空間，也就是教育現(xiàn)場，同樣是教育的一部分。教育地理表面上說的是一個個地方，其實是在說一個個的人，他們的生命氣息，使那個空間在特定的時間里被點亮。教育的價值在于人，要讓個體的人在那些場域中有自我發(fā)揮、自我生長的可能性。　《不可言說之病》是余鳳高《疾病入畫》（參見《讀庫1805》）的續(xù)篇，體現(xiàn)在藝術史上的麻風、梅毒與痛風。安楓在《我們胡同的大詩人》里回憶了住在趙堂子胡同十五號的詩人臧克家。

　　主編：張立憲