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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　漢斯-赫爾曼·霍普是繼米塞斯、羅斯巴德之后又一位偉大的奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家。如果說(shuō)奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的“主軸線”是邏輯一現(xiàn)實(shí)主義哲學(xué)，那這條“主軸線”的高峰無(wú)疑是米塞斯的行動(dòng)學(xué)理論，而羅斯巴德和霍普則依靠嚴(yán)密的邏輯演繹，完善了米塞斯體系。要了解這一體系，閱讀奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)代表性著作《私有財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)》正是捷徑。在書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，霍普繼承法蘭克福學(xué)派的批判精神，鋒芒直指公共選擇學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、弗里德曼貨幣學(xué)派等經(jīng)濟(jì)學(xué)派，以及同出一門的塞爾金和懷特的部分準(zhǔn)備自由銀行理論，還有哈耶克關(guān)于經(jīng)濟(jì)計(jì)算問(wèn)題的知識(shí)解釋?！端接胸?cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)研究》的哲學(xué)部分集中體現(xiàn)了霍普具野心的貢獻(xiàn)，他將米塞斯的行動(dòng)學(xué)邏輯（行動(dòng)公理）與哈貝馬斯的先驗(yàn)溝通理論（論證公理）移植在一起，得出一個(gè)完全價(jià)值中立的倫理體系——論證倫理學(xué)，從而證成關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)的公理。整個(gè)論辯過(guò)程淺顯易懂，直截了當(dāng)，精彩犀利。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《私有財(cái)產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

總序
第二版序言
第一版序言
第一部分經(jīng)濟(jì)學(xué)
第一章公共財(cái)貨理論的謬誤與安防生產(chǎn)
第二章稅收的經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)
第三章銀行業(yè)、國(guó)民政府與國(guó)際政治：現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)秩序的社會(huì)學(xué)重構(gòu)
第四章奧地利學(xué)派的階級(jí)分析及其他
第五章就業(yè)、貨幣、利息與資本主義過(guò)程理論：米塞斯的反凱恩斯理由
第六章法幣如何可能？——貨幣與信貸的退化
第七章反對(duì)信用媒介
第八章計(jì)劃經(jīng)濟(jì)：財(cái)產(chǎn)問(wèn)題還是知識(shí)問(wèn)題？
第二部分哲學(xué)
第九章論人的行動(dòng)學(xué)與認(rèn)識(shí)論的行動(dòng)學(xué)邏輯基礎(chǔ)
第十章在社會(huì)科學(xué)中基于因果關(guān)系的科學(xué)原則的研究是否可能？
第十一章從自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)到自由至上倫理學(xué)
第十二章經(jīng)濟(jì)效率的正義
第十三章論私有財(cái)產(chǎn)倫理的終極理由
第十四章實(shí)證主義衰落年代的奧地利學(xué)派理性主義
第十五章羅斯巴德倫理學(xué)
附錄一展示偏好與私有財(cái)產(chǎn)
附錄二功利主義者和蘭德主義者與理性
附錄三論證帶來(lái)的惶恐不安
附錄四論福利權(quán)的不可辯護(hù)
譯后記