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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書旨在從中華語(yǔ)境、以中華文化對(duì)概念的特殊的界定思維對(duì)文化、發(fā)展、傳統(tǒng)、創(chuàng)新等核心概念進(jìn)行重新解析，力圖建立一個(gè)立足于中華傳統(tǒng)與文化主體性和話語(yǔ)體系的研究框架。

作者簡(jiǎn)介

　　張志宏，山西省文水縣人。哲學(xué)博士，副研究員，就職于上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所中國(guó)哲學(xué)研究室。主要從事先秦諸子思想和政治哲學(xué)研究。中國(guó)人民大學(xué)孔子研究院政治哲學(xué)研究中心客座研究員。香港中文大學(xué)中國(guó)哲學(xué)與文化研究中心訪問學(xué)者；臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院訪問學(xué)者；英國(guó)牛津大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者。出版專著《德性與權(quán)利——先秦儒家人權(quán)思想研究》；在《哲學(xué)研究》、《學(xué)術(shù)月刊》等核心期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，其中多篇被中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘、人大復(fù)印資料、高校學(xué)術(shù)文摘等轉(zhuǎn)載；主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目一項(xiàng)，主持、參與國(guó)家社科重點(diǎn)項(xiàng)目以及上海市社科基金重大項(xiàng)目等各級(jí)各類課題十余項(xiàng)。多次應(yīng)邀赴德國(guó)、希臘等國(guó)家參加文明對(duì)話學(xué)術(shù)研討會(huì)。

圖書目錄

前言.讓文化“自然”成長(zhǎng)…………………………………………1
一、文化的生態(tài)環(huán)境……………………………………………1
二、二、文化的自然性與人為性……………………………………3
三、三、“人文化成”與“和而不同”………………………………6
四、四、本書的邏輯結(jié)構(gòu)……………………………………………8
上編.文化與發(fā)展
章.文化之要義…………………………………………………3
第二章.一、文化是屬人的………………………………………………6
第三章.二、文化是人的自為活動(dòng)的呈現(xiàn)………………………………7
第四章.三、文化的關(guān)鍵在變化對(duì)象……………………………………9
第五章.四、文化是人文成就……………………………………………10
第二章.發(fā)展之要義…………………………………………………12
一、發(fā)展的趨勢(shì)性………………………………………………14
二、發(fā)展的整體性………………………………………………15
三、發(fā)展的條件性………………………………………………16
四、發(fā)展的不穩(wěn)定性……………………………………………18
第三章.文化發(fā)展之要義……………………………………………21
一、人的發(fā)展是文化發(fā)展的前提………………………………23
二、人類活動(dòng)的發(fā)展是文化發(fā)展的動(dòng)因………………………25
三、人類活動(dòng)成果的發(fā)展是文化發(fā)展的線索…………………27
四、文化發(fā)展的目標(biāo)是建構(gòu)合理的文化世界…………………29
中編.傳統(tǒng)的歷史性與開放性
第三章.傳統(tǒng)與文化…………………………………………………35
一、傳統(tǒng)的界定…………………………………………………35
二、文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化………………………………………38
第五章.創(chuàng)新與文化…………………………………………………44
一、創(chuàng)新的界定…………………………………………………44
二、傳統(tǒng)創(chuàng)新與文化創(chuàng)新………………………………………46
第六章.中華文化的內(nèi)生動(dòng)力………………………………………50
一、中華傳統(tǒng)的人文精神………………………………………50
1. 何謂人文精神？………………………………………50
2. “生生”與“存存”的人文精神…………………………58
二、中華文化的現(xiàn)實(shí)關(guān)切………………………………………64
1. 人是自為的主體………………………………………64
2. “正”治的現(xiàn)實(shí)追求……………………………………74
第七章.中華文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型………………………………………87
一、近代以來傳統(tǒng)文化的發(fā)展格局——以儒學(xué)為例…………87
1. 儒學(xué)“時(shí)代性”價(jià)值的自我確證………………………87
2. 基于“普遍性”要求的儒學(xué)現(xiàn)代化探索………………94
二、傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的問題域……………………………100
1. 認(rèn)知偏見與發(fā)展誤區(qū)………………………………100
2. 傳統(tǒng)文化當(dāng)代發(fā)展的幾個(gè)主要問題………………107
3. 傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化復(fù)興的基本思路……………119

下編.文化的主體性與世界性
第八章.文化的差異與主體性……………………………………139
一、思維的異質(zhì)性與觀念的分野……………………………139
二、文化的主體性……………………………………………146
第九章.文化的共識(shí)與世界性……………………………………153
一、現(xiàn)象的同質(zhì)性與觀念的共性……………………………153
二、文化的世界性……………………………………………159
第十章.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化考量………………………165
一、關(guān)于人類命運(yùn)共同體……………………………………165
1. 共同體………………………………………………165
2. 人類命運(yùn)共同體……………………………………170
二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化原則與行動(dòng)基礎(chǔ)…………173
1. 共同體精神與構(gòu)建原則……………………………173
2. 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)基礎(chǔ)…………………179
后.記………………………………………………………………192
主要參考文獻(xiàn)………………………………………………………196