社會(huì)權(quán)力的來源（第一卷）

新版前言
中文版前言
前言
章 作為有組織的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)
第二章 一般社會(huì)進(jìn)化的結(jié)束：史前人如何躲避權(quán)力
第三章 美索不達(dá)米亞的分層、國家和多種權(quán)力行為者文明的出現(xiàn)
第四章 對分層、國家和多種權(quán)力行為者文明出現(xiàn)的比較分析
第五章 初的支配性帝國：強(qiáng)制性合作的辯證法
第六章 “印歐人”與鐵器：擴(kuò)張中的多樣化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
第七章 腓尼基人和希臘人：分散化的多種權(quán)力行為者文明
第八章 復(fù)興的支配性帝國：亞述和波斯
第九章 羅馬人的領(lǐng)土型帝國
第十章 超越性意識形態(tài)：基督教信徒世界
第十一章 世界宗教的比較：儒教，伊斯蘭教，(尤其是)印度種姓
第十二章 歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(一)：深入階段，800至1155年
第十三章 歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(二)：協(xié)調(diào)性國家的興起。1155至1477年
第十四章 歐洲的動(dòng)態(tài)發(fā)展(三)：國際資本主義與有機(jī)的民族國家，1477至1760年
第十五章 關(guān)于歐洲的結(jié)論：歐洲動(dòng)力的解釋——資本主義、基督教和國家
第十六章 農(nóng)業(yè)社會(huì)世界歷史發(fā)展的模式
譯者后記