社會權(quán)力的來源（第一卷）

新版前言
中文版前言
前言
章 作為有組織的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的社會
第二章 一般社會進化的結(jié)束：史前人如何躲避權(quán)力
第三章 美索不達米亞的分層、國家和多種權(quán)力行為者文明的出現(xiàn)
第四章 對分層、國家和多種權(quán)力行為者文明出現(xiàn)的比較分析
第五章 初的支配性帝國：強制性合作的辯證法
第六章 “印歐人”與鐵器：擴張中的多樣化權(quán)力網(wǎng)絡(luò)
第七章 腓尼基人和希臘人：分散化的多種權(quán)力行為者文明
第八章 復(fù)興的支配性帝國：亞述和波斯
第九章 羅馬人的領(lǐng)土型帝國
第十章 超越性意識形態(tài)：基督教信徒世界
第十一章 世界宗教的比較：儒教，伊斯蘭教，(尤其是)印度種姓
第十二章 歐洲的動態(tài)發(fā)展(一)：深入階段，800至1155年
第十三章 歐洲的動態(tài)發(fā)展(二)：協(xié)調(diào)性國家的興起。1155至1477年
第十四章 歐洲的動態(tài)發(fā)展(三)：國際資本主義與有機的民族國家，1477至1760年
第十五章 關(guān)于歐洲的結(jié)論：歐洲動力的解釋——資本主義、基督教和國家
第十六章 農(nóng)業(yè)社會世界歷史發(fā)展的模式
譯者后記