空之美學(xué)釋義

　　人們通常以為，“空”是一個(gè)佛教范疇，源自印度。中國(guó)藝術(shù)語(yǔ)言之“空”，是印度佛教范疇之“空”的輻射效應(yīng)——印度佛教范疇之“空”是一種脫離生死的解構(gòu)策略，波及至中國(guó)古代的審美世界。本書(shū)則提出，“空”作為外來(lái)文化符碼介入中土前，在本土文化內(nèi)部已經(jīng)存在；而作為美學(xué)范疇之“空”，是本土文化之“空”整合印度佛教范疇之“空”的結(jié)果。本土文化之“空”是一種生命存在的境遇；印度佛教范疇之“空”是一種般若智慧的運(yùn)思；前者吸納了后者，而非后者衍生前者，終究催生出一種生命美學(xué)之“空”。

　　王耘，1973年6月生，江蘇儀征人。文學(xué)博士、博士后，原畢業(yè)于陜西師范大學(xué)（2001）、復(fù)旦大學(xué)（2004）?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院教授（2013），主要研究中國(guó)美學(xué)史、佛教美學(xué)、建筑美學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等。另為美國(guó)佛羅里達(dá)州亞特蘭大大學(xué)（FAU）訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者（2012-2013）、韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)（HUFS）客座教授（2014-2015）。已出版專(zhuān)著《唐代美學(xué)范疇研究》（2005）、《復(fù)雜性生態(tài)哲學(xué)》（2008）、《隋唐佛教各宗與美學(xué)》（2010）、《江南古代都會(huì)建筑與生態(tài)美學(xué)》（2012）等。在《文藝?yán)碚撗芯俊?、《學(xué)術(shù)月刊》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《江海學(xué)刊》等期刊上發(fā)表過(guò)學(xué)術(shù)論文六十余篇，其中數(shù)篇被人大復(fù)印報(bào)刊資料《文藝?yán)碚摗?、《美學(xué)》、《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)》、《造型藝術(shù)》等轉(zhuǎn)載。主持過(guò)國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（09FZX013）、一般項(xiàng)目（13BZX093）、中華外譯項(xiàng)目（15WZX013）各一項(xiàng)，曾獲得蘇州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)（2012、2014）、二等獎(jiǎng)（2007、2009）。本書(shū)為國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“作為美學(xué)范疇之‘空’的歷史沿革研究”（13BZX093）的最終成果。