這是一部新藝術史，一部基于技術的西方藝術史，一部技術與藝術的關系史，一部從技術的視角重新認識西方藝術的藝術史。技術作為主要的社會生產力，成為藝術及藝術史形成、發(fā)展的根本動力。藝術是技術與精神的辯證統(tǒng)一，藝術史的形成源自技術與精神的辯證變化。史前技術時期，產生了技術理性低級、非理性思維濃厚的原始藝術。從新石器時代的晚期到古羅馬帝國以及中世紀中葉的古代時期，是人類技術史繼史前之后的第1個發(fā)展至高峰的時期，而藝術史也出現(xiàn)了一個從發(fā)展到高潮再走向回落的起伏周期。兩河和古埃及藝術是這個階段的發(fā)展時期，古希臘藝術則在理性與非理性的平衡和諧狀態(tài)下達到這個技術時代的高峰，而古羅馬將古代技術推至一個頂點，卻也摧毀了古希臘藝術式的和諧而使藝術走下**。5世紀至10世紀，基督教成為主宰，技術的發(fā)展非常緩慢，藝術也成為純粹的精神化產品。從11世紀到17世紀中葉，人類又進入了一個技術的上升時期。歐洲的農業(yè)技術和宗教建筑技術又開始得到了較大發(fā)展，也是西方藝術以宗教藝術的形式在黑暗年代之后開始復蘇的時期。到了14世紀至16世紀期間，技術已發(fā)展至一個足以使近代理性與宗教非理性達成和諧的階段，西方藝術便因此又進入一個高峰時期即文藝復興時期。技術在17世紀經歷了短暫的停滯后，從18世紀中葉至今發(fā)生了數次技術革命，文藝復興時期形成的古典藝術隨著科學理性的形成、宗教非理性的復蘇、技術革命的爆發(fā)而不斷地被改容、被分解成不同的藝術流派，不斷地顯示出理性與非理性之間的矛盾與沖突?，F(xiàn)代藝術革命帶來了這個時期藝術發(fā)展的高峰，而后現(xiàn)代藝術則體現(xiàn)了技術*發(fā)展的背景下西方藝術發(fā)展的困境。未來西方藝術的發(fā)展，也得賴于可持續(xù)的技術發(fā)展戰(zhàn)略的建立。借鑒中國傳統(tǒng)的“以道馭術”的技術觀、“天人合一”的自然觀，是未來西方藝術重獲新生的必由之路。《西方技術藝術史》也是一本關于西方藝術的批評史，為西方藝術的發(fā)展研究提供一種新的理論體系，也為中國藝術的研究提供了一種新的思路。
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