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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　服飾文化擁有那么多的美，既有“橙黃橘綠”，又有“落日熔金”；既有“中庭月色”，更有“無(wú)數(shù)楊花”?！八迨鲷~(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼”——意境在此間。常覺(jué)“月色如水水如天”，服飾文化凝聚了人類(lèi)靜靜的思考與澎湃的激情。即使是“古今如夢(mèng)”，夢(mèng)也記載了人間的真摯與純真?！叭f(wàn)人叢中一握手，使我衣袖三年香”，服飾不在品物，更重要的是靈魂。靈魂寄寓著人類(lèi)的偉大，還有日月精華。

作者簡(jiǎn)介

　　華梅，1951年生，高校教齡42年，1994年國(guó)家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”稱(chēng)號(hào)，1995年任職教授并享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。全國(guó)教育系統(tǒng)巾幗建功標(biāo)兵，全國(guó)模范教師。歷任全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)總工會(huì)執(zhí)委、天津市政協(xié)常委等。出版專(zhuān)著63部，代表作有《人類(lèi)服飾文化學(xué)》《服飾與中國(guó)文化》《中國(guó)歷代（輿服志）研究》《東方服飾研究》等。《中國(guó)服裝史》自1989年出版以來(lái)，經(jīng)三次修訂，已印36次，為高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)選用為教材。多部著作被譯成英、法、俄、日、韓、土耳其、西班牙、阿拉伯、波斯等語(yǔ)言在國(guó)外出版發(fā)行。應(yīng)邀為日本、新加坡、法國(guó)、新西蘭、泰國(guó)等國(guó)大學(xué)講授中國(guó)服飾。主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科等項(xiàng)目15項(xiàng)，主講國(guó)家精品課“中西服裝史”，后轉(zhuǎn)型升級(jí)為國(guó)家精品資源共享課。

圖書(shū)目錄

華說(shuō)·華服
APEC服裝傳遞的信息
國(guó)服：唐裝？漢服？新中裝？
中國(guó)當(dāng)代國(guó)服為何難立？
中國(guó)古代尚黃金嗎？——今日時(shí)尚對(duì)古人的誤解
過(guò)年服飾的心理歷程
唐代女服不全是袒胸
牡丹花開(kāi)，富貴吉祥
從文化高度看“秋褲”現(xiàn)象
戲劇服裝變革中
正月服飾，那縷詩(shī)情
可穿戴設(shè)備，還是智能服飾？
跽坐與中國(guó)風(fēng)范
從“圣喬治帶”說(shuō)文化象征
甲光向日金鱗開(kāi)——談軍服威懾之美
男子服飾形象更是文化標(biāo)志
女服大逆襲
春衫知幾許？服飾的標(biāo)志性與意志表述
——談拉加德著華服宣布人民幣入籃
時(shí)裝流行潛規(guī)則
高跟鞋成為議會(huì)辯題
簡(jiǎn)約穿搭風(fēng)何以興起？
細(xì)說(shuō)臉譜與頭盔（上）
細(xì)說(shuō)臉譜與頭盔（下）
這種設(shè)計(jì)有必要嗎？——從LED口罩說(shuō)起
西服正裝也迷彩——關(guān)于軍服引領(lǐng)民服時(shí)尚
說(shuō)不盡的中國(guó)紅
衣服在中國(guó)人心中的位置
頭上頂著的世界
口罩一二三
我研究歷代《輿服志》（上）
我研究歷代《輿服志》（中）
我研究歷代《輿服志》（下）
釵頭春意翩翩
時(shí)裝時(shí)尚何時(shí)了——有感于“假領(lǐng)”復(fù)出
外國(guó)人創(chuàng)作的“中國(guó)風(fēng)”
人與動(dòng)物撕扯不開(kāi)的包裝情結(jié)
幾度風(fēng)行闊腳褲
端午節(jié)的佩飾意蘊(yùn)
體驗(yàn)館內(nèi)繡衣裳——關(guān)于女紅“非遺”的思考
也談烏紗帽
補(bǔ)衣與時(shí)尚
“頭上長(zhǎng)草”的廣度延伸與深層思考
還嫌男服不夠“娘”？
時(shí)裝的前世今生述說(shuō)不盡，鮮活永遠(yuǎn)——“時(shí)裝的前世今生”開(kāi)欄語(yǔ)
服飾與養(yǎng)生服飾養(yǎng)生先養(yǎng)心（上）
津沽生態(tài)服飾那一聲“芭蘭花兒戴呀！”