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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書以“是什么、為什么、怎么做”為綱，對(duì)傳統(tǒng)太極拳傳承中含混不清的概念和方法，給出明確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉尯陀?xùn)練標(biāo)準(zhǔn)，是太極拳練習(xí)者可以直接用于對(duì)照實(shí)踐的指導(dǎo)手冊(cè)。全書四卷本，本冊(cè)為第壹卷·承道篇。壹·承道篇闡述太極拳“非先天自然之能”的求道、養(yǎng)生、技擊原理與特點(diǎn)，貫穿于完整訓(xùn)練體系中的指導(dǎo)原則。反對(duì)神秘主義和夸夸其談，以現(xiàn)代語(yǔ)言講解學(xué)習(xí)太極拳的正確方法。貳·躬行篇正確、精準(zhǔn)的訓(xùn)練方法是不走彎路、事半功倍的保證，以大量具體的實(shí)踐實(shí)例講述太極拳身法要求、技術(shù)技擊、內(nèi)功訓(xùn)練、樁功動(dòng)功及其它輔助訓(xùn)練。叁·述真篇懂勁是太極拳的真正門檻，從大量的接觸性訓(xùn)練中，真正懂得太極陰陽(yáng)之理；而太極拳器械訓(xùn)練往往也超*器械本身的意義，是對(duì)徒手太極拳訓(xùn)練的補(bǔ)充。肆·誠(chéng)修篇太極拳訓(xùn)練的頂*階段，以實(shí)戰(zhàn)技擊為核心，以打法訓(xùn)練為重點(diǎn)。對(duì)應(yīng)的器械訓(xùn)練是槍術(shù)，拳與槍的糅合，是功夫“階及神明”的重要階梯之一。

作者簡(jiǎn)介

　　趙澤仁，自幼習(xí)武，技藝出眾。1967年起，從學(xué)于武學(xué)大師王培生（印誠(chéng)）先生之開門大弟子駱舒煥老師，并被駱師推薦到王培生師爺家中深造，被王培生師爺視為再傳弟子中的佼佼者，口傳心授太極拳、八卦掌、形意拳及各類器械與氣功等，為印誠(chéng)功法第三代、吳式太極拳以及八卦掌第六代傳人。他遵循王培生所倡導(dǎo)的“真東西必須能當(dāng)場(chǎng)試驗(yàn)”，面對(duì)各種挑戰(zhàn)從容應(yīng)對(duì)，被美國(guó)、歐洲等多家武術(shù)團(tuán)體聘為高級(jí)顧問。2016年、2019年，兩次應(yīng)邀赴美國(guó)多個(gè)城市巡回講學(xué)，以其精湛的技藝，贏得了極高的聲譽(yù)。張?jiān)?，少時(shí)學(xué)習(xí)少林拳，1974年經(jīng)趙澤仁師兄介紹，師從駱舒煥先生系統(tǒng)學(xué)習(xí)吳式太極拳，并經(jīng)駱先生推薦，至王培生師爺家中深造近30年，為印誠(chéng)功法第三代、吳式太極拳以及八卦掌第六代傳人。移居美國(guó)后，常年傳授中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)。1993年受王培生師爺委托，在美國(guó)成立“印誠(chéng)功法研究會(huì)北美總會(huì)”。出版《中國(guó)劍法藝術(shù)——太極劍教程》《太極刀全書》《太極拳譜——翻譯解釋與歷史文化評(píng)注》等專著，并在《太極拳》《亞洲武術(shù)》《中國(guó)武術(shù)》《內(nèi)家拳》《武魂·太極》等武術(shù)雜志上發(fā)表文章二十余篇。入選《中國(guó)當(dāng)代武林名人志》。

圖書目錄

第一章太極拳概說
太極拳的本質(zhì)
太極拳的定義
長(zhǎng)拳與十三勢(shì)
中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展
外家拳與內(nèi)家拳的起源
外家拳與內(nèi)家拳之爭(zhēng)
太極拳是中國(guó)武術(shù)發(fā)展的最高境界
太極拳或內(nèi)家拳與其他拳法的區(qū)別
太極拳與其他內(nèi)家拳之異同
太極拳在武術(shù)技擊方面的追求
太極拳在武術(shù)技擊方面的特殊性
從武術(shù)技擊的基本原理看太極拳是武術(shù)發(fā)展的最高境界
太極拳與健身養(yǎng)生
中國(guó)的傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)
太極拳是對(duì)傳統(tǒng)氣功、養(yǎng)生功、中醫(yī)學(xué)的繼承發(fā)展
太極拳的健身作用
太極拳與求道
形而上者謂之道，藝術(shù)與技術(shù)
太極拳中追求的道

第二章太極拳的理論基礎(chǔ)以及在拳理中的應(yīng)用
太極拳的理論基礎(chǔ)
道家的基本思想
道家與道教
太極陰陽(yáng)哲理
五行
易經(jīng)與八卦
儒、釋、兵等思想精髓
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)與中醫(yī)學(xué)中對(duì)于人體的認(rèn)識(shí)
論太極拳之理論先行
傳統(tǒng)哲學(xué)理論在太極拳中的應(yīng)用
反者道之動(dòng)與先天自然之能，強(qiáng)化與改變
弱者道之用，處弱與以柔克剛
有無相生
無為與無不為
玄之又玄，眾妙之門
以靜制動(dòng)與后發(fā)制人
不爭(zhēng)與舍己從人
專氣致柔，以柔克剛，以弱勝?gòu)?qiáng)
陰陽(yáng)辯證與黏走相應(yīng)
中正與無過不及
知己知彼與感知運(yùn)動(dòng)
無法與因敵變化
八卦、五行與十三勢(shì)
天干地支與六合六沖
無形無象，應(yīng)物自然
傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)武術(shù)發(fā)展的指導(dǎo)意義

第三章太極拳的拳理
太極拳拳理與技術(shù)的理論綱要
傳統(tǒng)太極拳譜、拳論簡(jiǎn)評(píng)
王宗岳《太極拳論》評(píng)注
《太極拳論》的整體結(jié)構(gòu)分析
《太極拳論》是太極拳的本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)
太極拳理論的繼承與發(fā)展
太極陰陽(yáng)變化之辯證哲理是太極拳拳理拳法的基礎(chǔ)
太極拳拳法中的陰陽(yáng)
動(dòng)靜
虛實(shí)
剛?cè)?br />吞吐與開合
張弛
主動(dòng)與被動(dòng)
轉(zhuǎn)換與差異
太極陰陽(yáng)圈
懂勁是太極拳理拳法的核心
內(nèi)功中的基本概念
太極拳的內(nèi)功
太極拳中內(nèi)功的難點(diǎn)
太極拳中的心理學(xué)
神與意
氣
呼吸與息
精氣神與丹田
太極拳拳理的重要意義

第四章太極拳的技擊原理
太極拳技擊技法總則
道家思想指導(dǎo)下的武術(shù)技擊發(fā)展
太極陰陽(yáng)哲理指導(dǎo)下的技擊技法原則
引進(jìn)落空
牽動(dòng)四兩撥千斤
借力打力
以逸待勞
得機(jī)得勢(shì)
用意不用力
“用意不用力”中的意與力
用意念引導(dǎo)訓(xùn)練：拳架、樁功
用意念指導(dǎo)推手與技擊，意念刺激性訓(xùn)練
技擊中的意念
懂勁與雙重之病
何為雙重
理解雙重、克服雙重是學(xué)習(xí)太極拳過程中最關(guān)鍵的一步
基本狀態(tài)：輕重浮沉
練太極拳的狀態(tài)：輕重浮沉
輕重浮沉的轉(zhuǎn)換
基本技法：粘黏連隨
粘黏連隨
頂匾丟抗
粘黏連隨之應(yīng)用
舍己從人
太極拳中的快與慢
太極拳技擊技術(shù)的完整過程
聽、引、化、拿、發(fā)
聽、引、化、拿、發(fā)中的太極之理
技擊應(yīng)用中的技術(shù)問題
技擊技術(shù)中的內(nèi)外相合
太極拳技擊的應(yīng)敵狀態(tài)
太極拳的技擊

第五章太極拳技擊技術(shù)的基礎(chǔ)
身體運(yùn)動(dòng)能力的外與內(nèi)
基本體能
基本身法
外三合
內(nèi)三合
周身相合
節(jié)節(jié)貫串
形與意
松與保持放松狀態(tài)的能力
松的本質(zhì)
松的意義：自身有松靈之感，對(duì)手摸著是松柔、是空
松沉 — 松凈，松輕 — 松空，松靈 — 鼓蕩 — 松柔
松與緊
松與整
松與弱
松中的掤勁
保持放松的狀態(tài)
中——維護(hù)平衡穩(wěn)定的能力
平衡問題
中正、中定與中心線
守中與爭(zhēng)中
中氣
根
氣的感應(yīng)與控制應(yīng)用能力
氣的感應(yīng)
氣的控制
氣的應(yīng)用
感知能力
太極拳與感知運(yùn)動(dòng)
感知的運(yùn)用
感知的訓(xùn)練
力與勁——?jiǎng)诺氖褂媚芰?br />力與勁
力轉(zhuǎn)化為勁
外勁與內(nèi)勁
蓄勁與發(fā)勁
太極拳中的三十六種勁
太極拳技擊的能力基礎(chǔ)