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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　影視人類學(xué)起自學(xué)科邊緣出發(fā)，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)篳路藍(lán)縷的曲折發(fā)展，至今也仍然是一門(mén)人類學(xué)的非主流分支學(xué)科，在學(xué)術(shù)共同體中雖有一席之地，卻始終未成顯學(xué)。本書(shū)即是對(duì)影視人類學(xué)的發(fā)展歷程、理論沿革與具體實(shí)踐進(jìn)行的綜合探討，分為“論之有道”“行之有方”“追思有德”“光映其野”四章，重點(diǎn)就視覺(jué)人類學(xué)視野中的影像賦權(quán)與文化傳承、影像民族志的未來(lái)、民族志電影的突圍等問(wèn)題進(jìn)行深入探討，并為影視人類學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、視覺(jué)人類學(xué)的跨學(xué)科合作開(kāi)辟了新的領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　朱靖江，北京大學(xué)文化人類學(xué)博士，中央民族大學(xué)影視人類學(xué)研究中心主任，中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)橐曈X(jué)/影視人類學(xué)、影像民族志理論與方法、中國(guó)民族志電影史等。

圖書(shū)目錄

目錄
一、論之有道
影視、影像與視覺(jué)：視覺(jué)人類學(xué)的“三重門(mén)”
邊界與融合：論影視人類學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)的學(xué)科關(guān)系
視覺(jué)人類學(xué)視野中的“影音文獻(xiàn)”
當(dāng)代中國(guó)少數(shù)民族“主位”電影創(chuàng)作研究
二、行之有方
田野影像筆記：影視人類學(xué)的田野調(diào)查之道
分享、虛構(gòu)與主位影像：影視人類學(xué)的倫理反思與突圍之道
影像賦權(quán)與文化傳承：試論“社區(qū)影像民族志”在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程間西南少數(shù)民族文化保護(hù)中的作用
景觀、方法與主體文化表達(dá)：人類學(xué)與虛構(gòu)電影的多元關(guān)系
三、追思有德
影像民族志的曙光：愛(ài)德華·柯蒂斯與《北美印第安人》研究
舊日無(wú)常：方蘇雅的晚清云南電影與百年前的昆明市井生活
《珠峰史詩(shī)》：登山悲劇、影像奇觀及其余波
旅人舊夢(mèng)：外國(guó)攝影者眼中的大理社會(huì)與文化（1903—1952）
讓·魯什與民族志電影的突圍
四、光映其野
“藏邊影像”：從“他者”窺視到主體表達(dá)
神圣的凝望：藏族“村民影像”中的神山崇拜
“中國(guó)節(jié)日影像志”的廟會(huì)拍攝實(shí)踐省思：夏坊村七圣廟個(gè)案
歸去來(lái)兮：“鄉(xiāng)土中國(guó)”的影像民俗志表達(dá)
民族志電影：對(duì)旅行的“影像深描”
參考文獻(xiàn)