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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　遺囑自由是民法私法自治原則在繼承領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。個(gè)人財(cái)產(chǎn)、理性與善是遺囑自由的物質(zhì)及人性基礎(chǔ)。遺囑處分的法律效力根源于個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)在遺囑人去世后的延伸，是自然法與實(shí)在法共同作用的產(chǎn)物。然而任何自由都不是絕對(duì)的，人的有限理性及其家庭屬性決定了遺囑自由應(yīng)有必要的限度。該“限度”的把握取決于一個(gè)國(guó)家的法律發(fā)達(dá)史、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)水平、社會(huì)保障程度等因素；取決于立法者對(duì)家庭倫理的理解以及對(duì)個(gè)人利益、家庭利益、社會(huì)利益的界分；還取決于人們對(duì)遺囑自由的“容忍”程度。對(duì)于遺囑自由的限制主要有兩種立法本位與立法模式：個(gè)人本位下的遺產(chǎn)扶養(yǎng)制度與家庭本位下的特留份制度，前者注重遺囑自由及遺產(chǎn)的扶養(yǎng)功能，后者則強(qiáng)調(diào)法定繼承人繼承權(quán)的滿足及遺產(chǎn)的身份意義。于我國(guó)而言，當(dāng)前的遺囑繼承立法應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持遺囑自由的基本理念，繼續(xù)采用遺產(chǎn)供養(yǎng)理念下的必留份制度。

作者簡(jiǎn)介

　　段偉偉，1978年9月生于湖南省婁底市，2013年畢業(yè)于西南政法大學(xué)，獲民商法學(xué)博士學(xué)位；現(xiàn)任江西理工大學(xué)文法學(xué)院法律系法學(xué)教師；主要研究領(lǐng)域?yàn)槊裆谭ㄅc親屬法。

圖書目錄

目錄
前言
第一章遺囑自由與限制的歷史源流
第一節(jié)西方遺囑自由與限制的歷史演進(jìn)
一、古羅馬法中的遺囑自由與限制
二、西方中世紀(jì)法律及近代法中的遺囑自由與限制
第二節(jié)我國(guó)遺囑自由與限制的歷史演進(jìn)
一、我國(guó)古代法中的遺囑自由與限制
二、我國(guó)近代法中的遺囑自由與限制
本章小結(jié)
第二章遺囑自由的理論基礎(chǔ)
第一節(jié)遺囑權(quán)的哲學(xué)根源
一、遺囑權(quán)的財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)
二、遺囑權(quán)的人性假設(shè)
第二節(jié)遺囑權(quán)的效力來源
一、遺囑權(quán)效力的既有學(xué)說
二、對(duì)既有學(xué)說的評(píng)價(jià)
第三節(jié)遺囑自由的功能分析
一、彌補(bǔ)法定繼承缺陷
二、減少遺產(chǎn)繼承糾紛
三、激勵(lì)人們努力工作
四、促進(jìn)家庭和睦幸福
五、促進(jìn)公益事業(yè)發(fā)展
本章小結(jié)
第三章遺囑自由的限制
第一節(jié)遺囑權(quán)限制的理論基礎(chǔ)
一、自由的限度
二、有限理性人
三、遺囑權(quán)限制的原則
第二節(jié)遺囑權(quán)限制與繼承權(quán)
一、繼承權(quán)辨析
二、繼承權(quán)的根源
第三節(jié)遺囑權(quán)限制的家庭模式與立法本位
一、家庭模式
二、立法本位
本章小結(jié)
第四章遺囑自由與限制的域外法考察
第一節(jié)大陸法系國(guó)家遺囑自由與限制
一、法國(guó)法中的遺囑自由與限制
二、德國(guó)法中的遺囑自由與限制
第二節(jié)英美法系國(guó)家遺囑自由與限制
一、英國(guó)法中的遺囑自由與限制
二、美國(guó)法中的遺囑自由與限制
第三節(jié)域外遺囑自由與限制立法之比較評(píng)析
一、遺囑限制模式
二、遺產(chǎn)權(quán)利人的范圍
三、遺產(chǎn)權(quán)利人的條件
四、遺產(chǎn)保留數(shù)額
五、遺屬權(quán)利的保障
本章小結(jié)
第五章我國(guó)遺囑自由與限制的立法檢討及完善
第一節(jié)我國(guó)遺囑自由與限制的立法現(xiàn)狀及不足
一、立法現(xiàn)狀
二、立法不足
第二節(jié)我國(guó)遺囑自由與限制的立法完善
一、立法原則
二、立法模式
三、必留份權(quán)利人
四、必留份份額
五、生存配偶的特別保障
六、臨時(shí)保護(hù)措施
七、必留份權(quán)利的保障
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記