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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　到了20世紀(jì)，美學(xué)已不僅是一種關(guān)于審美趣味的理論，而是融入到個(gè)人生活和群體生活中?！懂?dāng)代美學(xué)》作者馬里奧·佩爾尼奧拉認(rèn)為，全球化的時(shí)代背景下，美學(xué)更像是一種文化哲學(xué)，而不是對(duì)美和藝術(shù)的本質(zhì)思考：生命美學(xué)獲得了政治性意義；形式美學(xué)獲得了媒介意義；知識(shí)美學(xué)獲得了懷疑論意義；實(shí)踐美學(xué)則獲得了交往意義。值得一提的是，在方法論上，作者不同意那種將美學(xué)家劃分成不同流派的寫(xiě)法，也不同意將主要作家凌駕于次要作家之上的歷史編寫(xiě)順序，他采取的“多元視角”將日本、中國(guó)等亞非國(guó)家的美學(xué)觀點(diǎn)也納入20世紀(jì)美學(xué)的思想譜系中。《美學(xué)與文化批判譯叢：當(dāng)代美學(xué)》是意大利著名哲學(xué)家馬里奧·佩爾尼奧拉的第二本中文譯作，在這本極富啟發(fā)性的美學(xué)專著中，我們可以系統(tǒng)了解20世紀(jì)美學(xué)的重要成就，還可以在閱讀的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何從美學(xué)的角度重新審視日常生活和社會(huì)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

　　馬里奧·佩爾尼奧拉（Mario Perniola），羅馬大學(xué)美學(xué)教授，與安伯特·艾柯齊名的當(dāng)代意大利哲學(xué)家。佩爾尼奧拉著有多部美學(xué)著作，其中已被翻譯為中文的是《儀式思維》。他重視對(duì)意大利本土文學(xué)成就和文學(xué)理論的研究，也關(guān)注當(dāng)代世界美學(xué)的基本走向，對(duì)當(dāng)代技術(shù)革新所造成的人的欲望經(jīng)驗(yàn)的改變尤為敏感。對(duì)于那些當(dāng)代歷史上具有劃時(shí)代意義的大事件，像1968年學(xué)生運(yùn)動(dòng)、1979年伊朗革命、1989年柏林墻的倒塌、2011年美國(guó)世貿(mào)大廈被襲事件，他都在自己的學(xué)術(shù)研究中給予了深切關(guān)注，可以說(shuō)，在廣義美學(xué)框架內(nèi)，佩爾尼奧拉發(fā)展了一套富于創(chuàng)新性、想象力、具有批判精神的文體。裴亞莉，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣轿膶W(xué)理論和電影理論，已出版《政治變革與小說(shuō)形式的演進(jìn)》《電影、政治知識(shí)分子和產(chǎn)業(yè)》《電影語(yǔ)言現(xiàn)代化再認(rèn)識(shí)》《新時(shí)期電影文化思潮》等著作，是2008-2009年度中美福布萊特研究學(xué)者。

圖書(shū)目錄

中文版序言
緒論
第一章生命美學(xué)
1．“生命意義”和美學(xué)
2．生命經(jīng)驗(yàn)
3．生命即評(píng)價(jià)
4．生命即綿延
5．笑與赤裸的生命
6．生命即毀滅
7．審美的生命與宗教
8．存在于美學(xué)和倫理學(xué)之間的生命
9．存在于游戲和政治之間的審美生命
10．權(quán)力美學(xué)和生物政治學(xué)
第二章形式美學(xué)
1．形式和超驗(yàn)
2．超越于形式的巴洛克風(fēng)格
3．先于形式存在的藝術(shù)意志
4．超越形象的無(wú)機(jī)風(fēng)格
5．作為生命形式的藝術(shù)作品
6．形式作為圖式和歷史性序列
7．形式作為儀式
8．形式作為格式塔
9．審美形式與神學(xué)
10．處于媒介和崇高之間的形式
第三章美學(xué)與知識(shí)
1．美學(xué)真理與自我指涉
2．美學(xué)作為直覺(jué)性知識(shí)
3．美學(xué)作為意向性知識(shí)
4．藝術(shù)作為解釋學(xué)知識(shí)
5．藝術(shù)作為象征性知識(shí)
6．美學(xué)和關(guān)于變異的知識(shí)
7．美學(xué)作為批判性知識(shí)
8．藝術(shù)作為感性世界的知識(shí)
9．位于接受美學(xué)和虛無(wú)主義之間的藝術(shù)
10．假定性、藝術(shù)的認(rèn)知特性和元美學(xué)
第四章美學(xué)與行為
1．“美的行為”和矛盾
2．審美行為作為實(shí)現(xiàn)
3．審美行為作為烏托邦張力
4．文化行為作為組織
5．藝術(shù)行為作為傾向
6．美學(xué)的多功能性和對(duì)話特征
7．審美行為中的想象和現(xiàn)實(shí)
8．審美行為作為誘惑
9．交往和表演行為
10．存在于影響、互相作用和儀式之間的審美行為
第五章審美與感覺(jué)
1．感覺(jué)與差異
2．詼諧和詭異
3．放棄和留意
4．將某物“視作”某物
5．無(wú)機(jī)物的性吸引力
6．勸說(shuō)和陌生化
7．色情、中立、擬像：理性的昏迷
8．性感受和差異
9．美學(xué)的解構(gòu)：惡心
10．精神分裂分析學(xué)和感覺(jué)團(tuán)塊
第六章美學(xué)與文化
1．審美教育與文化
2．東方的現(xiàn)代化與殖民化的東方主義
3．日本審美文化與政治權(quán)力
4．仁，一個(gè)中國(guó)的倫理美學(xué)概念
5．作為三種力量之重構(gòu)的伊斯蘭現(xiàn)代化
6．作為熱帶主義的巴西現(xiàn)代化
7．日本的環(huán)境美學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)
8．中國(guó)士大夫的內(nèi)在二重性
9．西方審美文化的沉悶期
10．西方美學(xué)的最后堅(jiān)守：功利的非功利性
中譯本部分參考文獻(xiàn)
人名索引
譯后記