絲綢之路與文明交往

　　從絲綢之路早期的物質(zhì)技術(shù)、神話宗教、文學(xué)藝術(shù)三個方面逐步展開：全球史觀和全球區(qū)域觀念是思考絲綢之路文明交往問題的落腳點。中國文明是連續(xù)性的獨立文明，她早期的宗教是“玉教”。*西方本位，早期絲綢之路是華夏文明早期*重要的物質(zhì)和技術(shù)通道。青金石顏料貿(mào)易、小麥種植、面條技術(shù)、不死藥的傳說、西王母邦國、陜西血社火、祆教、西游記中斷頭法術(shù)等都離不開這條歐亞交通主干線。李白、李賀、李珣詩詞中的外來風物同樣離不開絲綢之路。

　　李永平，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。美國麻州波士頓大學(xué)高級訪問學(xué)者。主要從事比較文明、文學(xué)人類學(xué)、民俗學(xué)研究。主持國家社科基金等項目7項。出版著作3部，在《光明日報》《文藝理論研究》《民俗研究》等期刊發(fā)表論文50篇。 甘暉，陜西師范大學(xué)黨委書記，在《高等教育研究》《中國高等教育》《高等理科教育》《思想教育研究》《蘭州大學(xué)學(xué)報》《科學(xué)·經(jīng)濟·社會》《光明日報》等刊物上發(fā)表文章20余篇，主持或參與全國學(xué)位與研究生教育發(fā)展中心、全國教育科學(xué)規(guī)劃辦、教育部研究課題多項。