石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)（修訂譯本）

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	[美] 馬歇爾·薩林斯著
出版社：	生活·讀書·新知三聯(lián)書店
叢編項(xiàng)：	學(xué)術(shù)前沿系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥52.00)

ISBN：	9787108063953	出版時(shí)間：	2019-03-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	417	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　幾乎所有人類學(xué)教科書都會(huì)談及石器時(shí)代生活的艱辛，人們相信生活在原始社會(huì)的狩獵者都食不果腹，難以維生，饑魂餓鬼如影隨形。然而著名人類學(xué)家馬歇爾·薩林斯卻在這部著作中辨析并破除了這一成見(jiàn)。當(dāng)我們跟隨他重新發(fā)現(xiàn)石器時(shí)代的生活時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)那實(shí)際是一個(gè)豐裕的社會(huì)，人們能夠滿足自己的需求，還組織起一種受親屬關(guān)系和社會(huì)權(quán)力等級(jí)影響的家戶生產(chǎn)模式。不僅在生產(chǎn)方面，原始社會(huì)的交換活動(dòng)也和宇宙神話、社會(huì)規(guī)范等價(jià)值體系緊密結(jié)合在一起。看看薩林斯給出的斐濟(jì)、特洛布里恩德群島、夏威夷等原始社會(huì)有趣而又廣博的材料，或許我們就會(huì)理解他所說(shuō)的：資本主義并不是人類歷史上與生俱來(lái)的經(jīng)濟(jì)方式，而人類社會(huì)更普遍的經(jīng)濟(jì)方式也不是資本主義。

作者簡(jiǎn)介

　　馬歇爾·薩林斯生于美國(guó)的猶太人家族，先后在密歇根大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)接受教育；從博士論文研究開始，他對(duì)非西方世界產(chǎn)生興趣，并專門研究過(guò)太平洋島嶼的土著文化，進(jìn)而反思西方世界各種觀念的缺失。1956 年至1973 年執(zhí)教于密歇根大學(xué)，1973 年以來(lái)任芝加哥大學(xué)人類學(xué)教授。主要著作包括：《石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《文化與實(shí)踐理性》以及《歷史之島》等，這些著作對(duì)晚近西方人類學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了較大的影響。

圖書目錄

新版前言
致謝

導(dǎo)論
第一章原初豐裕社會(huì)
錯(cuò)誤觀念的源頭
“一種物質(zhì)豐富”
生存經(jīng)濟(jì)
反思狩獵采集者
第二章家戶生產(chǎn)模式：低度生產(chǎn)的結(jié)構(gòu)
低度生產(chǎn)的各個(gè)維度
家戶生產(chǎn)模式的基本要素
第三章家戶生產(chǎn)模式之二：高度的生產(chǎn)
研究家戶生產(chǎn)受社會(huì)體系影響而調(diào)整的辦法
親屬關(guān)系與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度
政治體制下的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)度
第四章禮物之靈
“文本的解釋”
列維—斯特勞斯、弗斯以及喬漢森的評(píng)論
關(guān)于《論饋贈(zèng)》的政治哲學(xué)
第五章關(guān)于原始交換的社會(huì)學(xué)
物品流動(dòng)與社會(huì)關(guān)系
互惠的結(jié)構(gòu)
互惠與親屬關(guān)系的距離
互惠與親屬關(guān)系的等級(jí)
互惠與財(cái)富
互惠與食物
關(guān)于等價(jià)互惠
余想
附錄A 互惠與親屬關(guān)系距離部分的注釋
附錄B 互惠與親屬關(guān)系等級(jí)部分的注釋
附錄C 互惠與財(cái)富部分的注釋
第六章交換價(jià)值與原始貿(mào)易中的社會(huì)交往
三種貿(mào)易體系
從時(shí)間上看交換比率的變化
原始人的社會(huì)組織與市場(chǎng)貿(mào)易
原始交換價(jià)格的理論
交換比率的穩(wěn)定與波動(dòng)

參考書目
主要人名、地名、民族譯名表
中文版出版說(shuō)明