歷史的敘述方式

張庫大道與西伯利亞大鐵路
俄羅斯商隊的北京貿(mào)易
山西商人的興起
張庫大道
遲暮的美人——恰克圖
“大博弈”——海路與陸路
道釘
后貝加爾的美麗風(fēng)光
赤塔
“紅色通道”
大鐵路牽來的“新”城市
在越南的學(xué)術(shù)訪問
日程安排與一般印象
教授與文廟
嚴霆為
在胡志明陵前
感受到的經(jīng)濟生活
在鬧市區(qū)被搶劫
知識的差距
——從馬戛爾尼使華到劉學(xué)詢、慶寬使日說起　
馬戛爾尼使華和他的中國知識
謝清高與《海錄》
劉學(xué)詢、慶寬使日與山縣有朋意見書
劉學(xué)詢、慶寬的訪日報告
知識的吸取與生產(chǎn)
甲午戰(zhàn)后遠東國際關(guān)系與中日關(guān)系
甲午戰(zhàn)爭與“三國干涉還遼”
中俄密約與青島、旅大等權(quán)益的喪失
日本的修好工作與“化敵為友”的效果
日俄戰(zhàn)爭的后果
歷史在重復(fù)
1759 年洪仁輝事件與澳門的角色轉(zhuǎn)換
康有為的“大同三世說”
問題的發(fā)生
《大同書》的寫作時間：康有為與梁啟超的說法　
“大同三世說”的主要內(nèi)容
由梁渡康
康門其他弟子的言說和梁鼎芬的評論
創(chuàng)制立教
康有為與“進化論”
康有為、梁啟超對嚴復(fù)的迎拒
康有為最初接觸與言及“進化”
“大同三世說”與進化論
“發(fā)明”與“暗合”：梁啟超與康有為的說法
《大同書》：進化與天演的背離
晚清的思想革命
嚴修與蔡元培
葉昌熾的課題與廢八股改策論
張之洞的內(nèi)心世界
思想革命的主體
辛亥革命一百年
革命發(fā)生的原因
孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)的革命活動
清朝的經(jīng)濟形勢與政治改革
偶發(fā)的誘因：保路運動
武昌起義與各地起義
袁世凱推翻清朝
兩次復(fù)辟：洪憲與宣統(tǒng)再登位
軍政、訓(xùn)政、憲政三時期
百年后的反思
歷史的敘述方式
培養(yǎng)出超過自己的學(xué)生
又逢戊戌
重慶的“南開”
逝去的人們
奚 原
沈渭濱
褚鈺泉
李秋江
思想比生命更長久
后 記