哲學的希望：歐洲哲學的發(fā)展與中國哲學的機遇

編者的話 《歐洲哲學的歷史發(fā)展與中國哲學的機遇》的前世今生
導論 歐洲哲學發(fā)展趨勢與中國哲學的機遇

上編 歐洲哲學的發(fā)展
*章 確信自由的存在，追求存在的自由的歐洲哲學
一、歐洲哲學上自由概念的產(chǎn)生
二、在確信自由和追求自由的問題上康德的貢獻
三、黑格爾對自由和存在問題的古典式總結(jié)
四、由此產(chǎn)生的推想

第二章 歐洲哲學的起源:在認識你自己的道路上
一、始基觀念與存在問題之提出:古代希臘科學思想之誕生
二、關(guān)于本質(zhì)-存在學問的困難:古代辯證法的表現(xiàn)
三、蘇格拉底的反諷
四、蘇格拉底之死
五、蘇格拉底作為助產(chǎn)婆

第三章 柏拉圖的理念論
一、柏拉圖與蘇格拉底
二、柏拉圖的《巴門尼德篇》
三、柏拉圖的知識論
四、柏拉圖的國家學說
五、柏拉圖的自然觀和宇宙論

第四章 轉(zhuǎn)向經(jīng)驗的亞里士多德哲學
一、認識世界的工具
二、概念之為科學知識的核心工具
三、范疇作為概念與經(jīng)驗現(xiàn)實關(guān)系的紐帶
四、*哲學:知識論中的存在論

第五章 歐洲中古的神學天國
一、為知而信
二、唯圣言可礦信
三、人作為神的獨特被造者
四、自由之誘惑
五、圣言與人言
六、善-惡原則的二律背反
七、歐洲的世外桃源
八、人世間的紛爭、和諧與同一

第六章 感性世界的挑戰(zhàn)
一、培根的經(jīng)驗主義哲學
二、霍布斯政治國家學說之哲學基礎
三、盧梭政治思想的哲學意義

第七章 近代歐洲哲學發(fā)展的另一條思路:笛卡爾的理性主義
一、從感覺的挑戰(zhàn)到對感覺的懷疑
二、我思故我在
三、保持就是創(chuàng)造
四、幾率-時空-自由-未來

第八章 斯賓諾莎和萊布尼茲在歐洲哲學發(fā)展史上的意義
一、斯賓諾莎作為概念論的近代奠基者
二、萊布尼茲在歐洲哲學發(fā)展中的重要性

第九章 德國古典哲學的基本觀念及其發(fā)展路線
一、理性的求(務)實精神
二、否定在德國古典哲學中的意義

第十章 歐洲哲學中知識論與存在論的關(guān)系
一、歐洲哲學從知識論向存在論的轉(zhuǎn)向
二、叔本華的意志哲學
三、胡塞爾先驗現(xiàn)象學對歐洲哲學發(fā)展的貢獻
四、海德格爾向存在論的回歸
五、列維納斯:超出存在論之外
六、作為東西文化會通成果的瞬間

下編 中國哲學的機遇
*章 中國哲學精神之綿延:理論篇
一、必也正名
二、形而上學與《易經(jīng)》
三、天-地-人之關(guān)系
四、人在天-地之中
五、中介的人無自己
六、人在時間-空間中
七、自由者有可能使預測學成為科學

第二章 中國哲學精神之綿延:歷史篇
一、儒道兩家之哲思:仁義-道德
二、佛教扎根中國
三、馬克思主義進入中國給中國哲學傳統(tǒng)注入新的血液和精神

第三章 道家哲學思想
一、《老子》書中的形而上治國方略
二、《莊子》的反諷精神

第四章 漢代政治與哲學思潮之大一統(tǒng)
一、董仲舒的天-道哲學
二、《淮南子》反映的漢初哲學思潮
三、揚雄的太玄哲學

第五章 佛家思想的哲學理路

第六章 宋明哲學的思路歷程
一、宋代哲學對于物的重視
二、周敦頤的誠與張載的氣
三、理學(道學)的產(chǎn)生
四、天理與尊德性-道學問

結(jié)語 寄希望于未來
主要參考書目