索恩·時間：它對我們做什么和我們用它做什么

薩弗蘭斯基論生命中的時間問題（代譯序）
前言
第一章 無聊的時 間
論能夠無聊的好處 / 事件流逝，時間來到 / 線性時間的難以容忍 / 等待 / 戈多 / 文化作為消磨時間 / 一幅薄薄的事件帷幕讓人窺見時間的虛無 / 形而上學(xué)的耳鳴 / 對無聊的浪漫主義探究 / 無聊之劇的三幕 / 倘若什么都不行，得自己上路 / 自由和開端 / 到其時 /
第二章 開端的時間
開端的興趣 /文學(xué)中的著名開創(chuàng)者，從卡夫卡到弗里施和蘭波 / 施韋特、 施奈德事件 / 開端、自由和限定 / 訪奧古斯?。撼绦蚧母枨?/ 開放和閉鎖的時間 / 現(xiàn)代繁殖業(yè)中的困難的開端 /從自身開始和過度操勞 / 漢娜·阿倫特出生率的哲學(xué) / 對于大有希望的開端的機會 /
第三章 操心的時間
操心——可體驗時間的執(zhí)勤器官 /操心渡河 / 海德格爾的操心：墜入世界和躲避死亡 / 操心作為可能性意識 / 問題：在操心中保持原樣/再次發(fā)現(xiàn)一個“最幸福的民族” /缺乏將來意識，無操心 / 風(fēng)險社會中現(xiàn)代化的操心 / 古老的操心的回歸 /
第四章 社會化的時間
鐘表測量什么 / 有規(guī)律的運動過程測量無規(guī)律的運動過程 / 鐘表作為社會的機構(gòu) / 金錢的時間節(jié)奏 / 時間學(xué)科 / 奇妙的準(zhǔn)時性 / 魯濱孫的日歷 / 同時性 / 實時交際 / 普魯斯特的電話和來自亡靈之國的聲音 / 擴展的同時性帶來的問題 / 對當(dāng)下的重新估值和保存下的以往。
第五章 管理的時間
受制于時間計劃 / 倘若時間緊迫，救世史的、歷史的和資本主義的 /負(fù)債和信貸 / 金融經(jīng)濟的時間 /加速 / 不同的速度 / 極速的靜止 / 鐵路 / 當(dāng)下對剩余時間的攻擊 / 浪漫主義的批評：飛速的時間轉(zhuǎn)輪 /
第六章 生命時間和世界時間
有限的生命時間，無限的世界時間 /循環(huán)的時間紓解張力 / 基督教的針對世界時間的進攻 / 時間的虛無性 / 第二次拜訪奧古斯丁 / 時間張力，而非時間點 /時間體驗的一個小小的現(xiàn)象學(xué) / 缺乏當(dāng)下的以往 / 真實的和想象的時間 / 荒謬和世界時間的實現(xiàn)：唯物主義的，基督教的，進步的和進化的 /
第七章 宇宙時間
時間開端 / 開端的獨特性 / 物理學(xué)的轉(zhuǎn)世論 / 貝特朗·羅素的文化筏子和偉大的宇宙之夜 / 愛因斯坦的相對論 / 并非一切都是相對的，但我們并非都生活在同一時間里 / 同時性的謎團 /空間時間 / 克服人和時間之間的二元論 /愛因斯坦的宇宙虔誠 / 崇高 /
第八章 原時
身體的原時和身體節(jié)奏 / 捍衛(wèi)原時作為政治任務(wù) / 在原時的迷宮里 / 現(xiàn)實在其中消失 /原時分解身份 / 每個人都是最后一個證人 / “那片云彩僅綻放幾分鐘?！兵B學(xué)的上帝證明 / 薩特的虛無和時間 / 時間體驗的第二個小小的現(xiàn)象學(xué) / 我們?yōu)楹物@然遲到 / 突如其來 /
第九章 與時間的游戲
借助語言和文字的游戲空間 / 時間段的發(fā)現(xiàn)和敘述的誕生 /《卡施的滅亡》，一則非洲神話/敘述作為存活手段 / 文學(xué)的時間模式的一個小小的類型學(xué)，從奧德賽到巴爾扎克，從俄狄浦斯到偵探小說 / 生命謊言的母題 / 哈姆雷特的行動障礙 / 敘事的和戲劇的時間處理 / 圖像的時間 / 拉奧孔為何不喊叫？突然性 / 照相術(shù)和真理 / 一個女人渡河 / 齊眉高的雪橇 / 芝諾的悖論 / 普魯斯特不由自主的回憶圖像 / 永恒的瞬間 / 音樂 /
第十章 被充實的時間 和永恒
柏拉圖的永恒和對于持留之當(dāng)下的日常體驗 / 忘卻時間的投入 / 宗教和世俗的神秘 / 審美的偉大瞬間 / 尼采 / 霍夫曼斯塔爾，普魯斯特和阿多諾 / 追求不朽 / 延長生命期限/靈魂不死？蘇格拉底之死的原始場景 / 無法不想思想/基督教的復(fù)活信仰 / 更高級的自私自利？放手及其問題 /