耶穌新畫像

　　本書對《Sheng經(jīng)》所記載的上帝的形象進行了分析和批判，揭露了基督教某些反人性的本質(zhì)。作者指出，以上帝信仰為中心的基督教，把神視作全知全能，把人的能力卻壓縮得微不足道，神力所至，形成了專斷與排他的空氣，嚴重打壓了人的尊嚴、自信，并且因為向神絕對效忠而破壞了父母兒女、兄弟姐妹之間的人倫之愛和道德關系；而人的美德就在于發(fā)揮人的能動性，實現(xiàn)人的理想，而不是盲從神的意志。

　　陳鼓應，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956－1963年先后就讀于臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內(nèi)的保釣運動，發(fā)表時論，被當局解聘，引發(fā)了長達兩年左右的著名的“臺大哲學系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學任職。1997年，臺灣大學為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學系“人文講座教授”。陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習老莊的經(jīng)典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學道家主干說”，影響日益廣泛。中華書局陸續(xù)出版的“陳鼓應著作集”系列，是他學術作品的一次集中呈現(xiàn)。