中國儒學(xué)講稿

前   言 6 引言  儒學(xué)概況 1 一  儒·儒家·儒學(xué) 1 二  儒家經(jīng)典 3 三  著名儒家代表及學(xué)派 4 四  儒學(xué)的基本精神 5 五  儒家重要遺址 6 六  關(guān)于孔子標準像 7 【上編】  儒學(xué)歷程簡述 9 第一講  先秦儒家——孔子、孟子與荀子 9 一  孔子生平 9 二  孔子的貢獻 9 三  孔子的影響 11 四  孟子的生平和思想 12 五  荀子的生平與思想 14 第二講  秦朝焚書坑儒 18 一  先秦儒家獨立精神 18 二  中央集權(quán)制度的建立 20 三  焚書坑儒 22 第三講  漢朝獨尊儒術(shù) 24 一  儒學(xué)創(chuàng)新，服務(wù)政治 24 二  從《史記》看漢朝的獨尊儒術(shù) 27 三  從人才選用看漢朝的獨尊儒術(shù) 29 第四講  漢唐經(jīng)學(xué) 31 一  經(jīng)學(xué)是獨尊儒術(shù)的結(jié)果 31 二  五經(jīng)簡介 31 三  漢代經(jīng)學(xué) 33 四  唐代經(jīng)學(xué) 36 第五講  兩宋理學(xué) 38 一  二程“天理” 38 二  朱熹理學(xué) 39 第六講  宋明心學(xué) 45 一  陸九淵心學(xué) 46 二  陽明學(xué) 48 第七講  傳承革新與近代批判 51 一  國以民為本，民以食為天 51 二  傳承改革，綜合創(chuàng)新 54 三  勢非圣意，理在民心 56 四  舊儒新潮，五四運動 58 【中編】  儒學(xué)關(guān)鍵詞 61 第八講  儒家談孝 61 一  孝出于報答養(yǎng)育之恩 61 二  《孝經(jīng)》的內(nèi)容與孝的意義 61 三  對應(yīng)原則與孝的誤解 62 四  孝在中國歷史上的影響 65 五  現(xiàn)代的孝德分析評價 67 六  關(guān)于孝的兩大爭議 68 第九講  儒家談仁 70 一  孔子論仁 70 二  孟子仁政 71 三  董仲舒說仁 72 四  對內(nèi)德治 75 五  治世以大德 78 六  對外德治 81 第十講  儒家談義 82 一  義與利 82 二  君子喻于義，小人喻于利 83 三  講義“功賢于耕織” 84 四  義者，宜也 86 第十一講  儒家談中 89 一  中 89 二  中庸 90 三  中和 92 第十二講  儒家談和 94 一  和而不同 94 二  團體內(nèi)部：家和萬事興 95 三  國家內(nèi)部：和諧 96 四  和為貴：和平共處 96 五  齊物我：人與自然的和諧 97 六  和諧與競爭 99 第十三講  儒家談禮 100 一  禮與樂 100 二  禮治與刑政 102 第十四講  儒家談德 103 一  重德輕才 104 二  唯才是舉 106 三  無求備于一人 108 四  德才須分析 110 五  親近來遠 111 第十五講  儒家談教化 112 一  教化為治國大務(wù) 113 二  太學(xué)為教化本原 115 三  人性是教化的根據(jù) 116 四  儒術(shù)是教化的原則 118 五  儒術(shù)的主要內(nèi)容 120 六  學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法 120 七  教師 122 【下編】  儒學(xué)與當(dāng)代社會 123 第十六講  批判儒學(xué)以后的反思 123 一  儒學(xué)妨礙經(jīng)濟發(fā)展嗎？ 123 二  儒學(xué)妨礙科技進步嗎？ 125 三  儒學(xué)違背社會文明嗎？ 128 四  儒學(xué)是否過時了？ 129 第十七講  當(dāng)代儒學(xué)與中國政治 131 一  儒學(xué)不是一陣風(fēng) 131 二  儒學(xué)就像一江水 132 三  儒學(xué)滋潤政治神經(jīng) 134 第十八講  儒學(xué)與人的和諧發(fā)展 141 一  經(jīng)濟上的調(diào)均思想 142 二  政治上的仁義原則 142 三  精神上的和諧觀念 143 第十九講  儒學(xué)現(xiàn)代化 147 一  什么是現(xiàn)代化 147 二  儒學(xué)已經(jīng)現(xiàn)代化 149 三  儒學(xué)需要繼續(xù)現(xiàn)代化 150 四  新儒家——以徐復(fù)觀為例 152