佛學(xué)與儒學(xué)（修訂版）

緒論
第一章佛法要義與儒學(xué)主旨
第二章佛本與人本
第一節(jié)大乘佛教與真如本體
第二節(jié)儒學(xué)的“人本主義”與“天人合一”
第三節(jié)佛教影響儒學(xué)最大者是其本體論的
思維模式
第三章佛性與人性
第一節(jié)中國(guó)佛教的佛性理論
第二節(jié)儒家的人性、心性學(xué)說(shuō)
第三節(jié)儒學(xué)影響佛教最大者是人性、心性論的
思想內(nèi)容
第四節(jié)宋元佛教的倫理化傾向
第四章頓悟見(jiàn)性與修心養(yǎng)性
第一節(jié)反本歸極與頓悟見(jiàn)性
第二節(jié)成賢做圣與修心養(yǎng)性
第三節(jié)明心見(jiàn)性與復(fù)性明誠(chéng)
第五章出世與入世
第一節(jié)傳統(tǒng)佛教的出世主義
第二節(jié)儒家學(xué)說(shuō)的入世精神
第三節(jié)中國(guó)佛教的亦出世亦入世
第六章理學(xué)與佛學(xué)
第一節(jié)濂溪之學(xué)與佛學(xué)
一、周敦頤與宋明心性義理之學(xué)
二、周子之學(xué)的心性本體論與隋唐佛教的佛性本
體論
三、周敦頤的“無(wú)欲故靜”與禪宗的“離相”、
“無(wú)念”
第二節(jié)邵雍之學(xué)與佛學(xué)
第三節(jié)橫渠之學(xué)與佛學(xué)
一、“天地之性”與“真如佛性”
二、“善反”與“體性”
三、“民胞物與”與“萬(wàn)法唯心”
第四節(jié)程朱理學(xué)與佛學(xué)
第七章心學(xué)與禪學(xué)
第一節(jié)陸學(xué)與禪學(xué)
一、“心即理”與“心即佛”
二、“切己自反”與“道莫外求”
三、“發(fā)明本心”與“明心見(jiàn)性”
第二節(jié)王學(xué)與禪學(xué)
一、“良知”與“佛性”
二、“致良知”與“悟自心”
三、“本體功夫”與“頓悟見(jiàn)性”
第三節(jié)宋元禪學(xué)
一、從“六祖革命”到“五祖分燈”
二、儒學(xué)化的“祖師禪”與老莊化的“分燈禪”
佛學(xué)與儒學(xué)目錄第八章佛儒交融與人間佛教
第一節(jié)禪宗的人間化
第二節(jié)近、現(xiàn)代的人間佛教
第三節(jié)人間佛教與佛儒交融
附錄一試論佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維模式的影響
一、“天人合一”論與“真如本體”論
二、反本歸極與盡心、知性則知天
三、佛教之“頓悟”與中國(guó)古代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的“意境”、
“氣韻”
附錄二對(duì)“頓悟”、“體證”的哲學(xué)詮釋
附錄三佛性與人性
——論儒佛之異同暨相互影響
一、佛教的抽象本體與儒家的人本主義
二、佛教的佛性論與儒家的人性論
三、佛教倫理與儒家綱常
附錄四《中國(guó)佛教百科全書(shū)》總序
附錄五《中國(guó)佛教十三經(jīng)》總序
附錄六《中國(guó)佛教通史》序
主要參考書(shū)目
索引